读后感
书的英文名字叫The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order。这才是完整的意思呀！中文为啥只有一半的名字。
断断续续的终于读完了。读得第二本亨廷顿的书，一两年前读过《美国政治》。 我是在b站看王德峰的视频时候，他提到了这本书，当时他大概说这本书讲的意思就是，每个文明都觉得自己是最优秀的，每个文明都认为自己的命运代表天命，所以21世纪的主旋律就是文明间的冲突。我其实一直想找一本从这个视角去分析问题的书，因为我觉得中国人，尤其是我们这一代的中国人，其实就相信自己正走在实现中华民族的天命的道路上。最简单的证据，十九大报告里提的“这个新时代，……，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代”。我觉得舞台中央，就是指天命。
个人感觉这本书挺好的，属于那种能带给我很多新的视角的书。作者提出了冷战之后国际秩序的新范式，即由两个超级大国代表的两种意识形态之争转变为文明间的冲突。划分的文明包括中华文明，日本文明，印度文明，伊斯兰文明，东正教文明，西方文明，拉丁美洲文明和非洲文明。其中挺有意思的一点是，只有中华文明作者用了“所有学者都承认存在着一个单一的独特的中国文明”，其他文明顶多使用了“大多数学者认为”，“所有重要学者都承认”这样的修饰。 里面对世界格局的梳理，初读会觉得，这不就是在说现在的世界么，有什么好稀奇的。但是再想则意识到这是一本上世纪九十年代的书，就觉得有被震惊到。比如彼时中国GDP尚不到美国的十分之一（1995年），然而作者就说出了这种话：“如果中国的经济继续发展，这可能是21世纪初美国政策制定者面临的唯一的最严峻的安全问题”，“美国和中国几乎在所有重大的政策问题上都没有共同的目标，两国的分歧是全面的”。作者所站的视角还是比较客观的，起码对中国的点评我觉得算是中肯的，包括对中国的现状，以及中国日后所寻求的利益等方面的点评。我觉得读读这种局外人的点评是有好处的。
读这本书是想到的一个有意思的问题就是，再大的文化差异不也能通过理解和对话解决么？这些文明就不能坐下来好好谈谈，彼此理解不就完事了。代表每个文明的人我相信都是人精中的人精，最擅长解决矛盾的一群人，真心平气和地谈能谈不好？但是思考后觉得，文明与文明之间无法避免的冲突可能恰恰反映了更基本的政治的规律。政治有趣的地方就在于它是团体与团体间的行为。两个团体的代表人之间的行为规范，与两个独立的个体之间的行为规范是完全不同的。
举个例子来说，有两百元，两个人分，怎么分是一个简单的不能再简单的问题，就是俩人一人一百。但是如果有两百亿，分给两个各有一亿人的团体，会发生什么？答案是什么都可能发生。因为不可能开一个两亿人的大会讨论如何分钱，只能由两边各选出代表来谈判。代表们完全可以通过出让一部分利益建立维护自己统治的暴力机关，从而把这两亿元瓜分掉，广大屁民一分钱也分不到。两亿人之间的行为和两个人之间行为的差别，这就是我理解的政治。
话说回到文明的冲突，外事活动里常看到的一句话是“保持高层接触/交流”。你说世界上这么火药味十足，是因为高层这群人精不懂得怎么包容、怎么理解？那估计太小看这群能屈能伸的政客了。美国领导人不懂中国么，中国领导人对西方文化理解的不够透彻么，我觉得不是的。但当他们代表着背后的团体时，懂也好，不懂也好，都只能这样做，也许这就是政治。比如作者在书中提到的一些西方面对自身实力的相对减弱，该如何保护自己的建议，我觉得对欧美是很有价值的，比如： 加强政治、经济和军事一体化，协调政策，以防止属于其他文明的国家利用他们之间的分歧；鼓励拉丁美洲的西方化，并尽可能的使拉丁美洲与西方紧密结盟；最重要的是，认识到西方对其他文明事务的干预，可能是造成多文明世界中的不稳定和潜在的全球冲突的唯一最危险的因素。 但西方，尤其美国的政策，是这样的么？显然不是。是西方的领导人不如亨廷顿懂得多？我觉得不是的。
一些杂七杂八的想法：
1.看书的时候忽然想到我国和美国航天器名字的问题。很早之前觉得美国人给航天器起名字就简单直接，又有内涵。什么好奇号、勇气号，多有科研范儿，而我们起个天宫，神舟，就文绉绉的。但看这本书的时候，我忽然想到美国人不是想起这些名字，而是只能起这些名字，他们能起的最古典最古典的名字有什么，华盛顿号？独立宣言号？欧洲好歹普罗米修斯之类的还能叫一叫，美国是真起不了古典的名字，想到这瞬间感觉我种花家的底蕴是真厚，随便叫个墨子号那也是千年历史了。
2.和第二点一样的是，我们从来不会觉得文件里提到什么百年大计，千年大计是很奇怪的事情，相反我们潜意识里好像觉得百年大计就也不能算是个多长远的计划吧。但是我想美国的领导人应该从来不会说“这是一项关系到我们国家命运的千年大计”这种话，不知道有没有懂哥给解答下是不是这样。我想这种语言上的差别其实也反映了思维上的差别，也是历史底蕴的一种反映。
3.我一直以来的一个误区，就觉得鸦片战争那会西方还是人少欺负人多，只是仗着枪好，看完这本书才知道1900年西方文明人口占比已经有44.3%，而中国只有19.3%，算是更正了我的一个认识误区。
4.摘抄一句：然而，文明史中压倒一切的教训是，很多事情都是可能的，但任何事情都不是不可避免的。
