日本之再印象
俗话说:知己知彼,百战不殆。一提起日本许多中国人就气不打一处来,是,我们对它是没有好感,但却不能拒绝了解它,本着这样的战略目的,我读了《日本印象》这本书。
对于日本我们最初的印象,大概都是历史书上的侵略战争和父辈们嘴里的小日本,但是慢慢地在年轻人的眼里日本成了松下、佳能、索尼等等的牌子和数不尽的动漫、电影、时尚、流行，到底什么才是真正的日本，什么才是我们真正要了解的日本。
宗教
周作人在《日本之再认识》中说：要了解日本，我想必须要去了解日本人的感情，而其方法应当是从宗教信仰入门。我们都知道日本的佛教与中国有着源远流长的关系，从鉴真东渡到现今日本的佛寺遍地，日本人很好地从中国人那里继承了宗教信仰和尊崇态度。但是当我们弃自己的优秀文化和传统不顾时，日本人却在如火如荼地进行着将佛教民族化本土化甚至是去中国化。
众所周知日本的寺庙林立，香火旺盛，这和他们的传统观念民族习俗有关。日本的民俗和节日，多到目不暇接眼花缭乱，就连动画片里都有反映，看过《蜡笔小新》和《樱桃小丸子》的人应该记得片中人物去赏樱花还有抬轿子的场景，这些都属于他们的节日活动。日本人喜欢把节日叫做“祭”，樱花节就是樱花祭，周年庆典就是周年祭，隐隐地透出点此民族的决绝气质和血腥味道。
关于日本宗教的描写，我最深的印象是来自川端康成的小说，这位诺贝尔文学奖获得者，很好地把“民族的就是世界的”的这一说法贯彻实行并发扬光大。他的小说有很多对于本民族的传统和特色的描写，文字唯美静谧，让很多没去过日本的人沉浸其中，不能自拔。我最喜欢他的《古都》，其实作者描写的就是京都这个城市，你很难想象现代化如此发达的日本都市，竟然是这样的怀旧和幽远，寺庙遍布其中世人穿梭往来。古都静谧幽深的气质加上对古老民俗的描写，还有两个温婉恭敬静若处子的女孩，这样的故事怎能不动人？
影像
前几年，我对日本电影产生了极大的兴趣，并喜欢上了岩井俊二。日本电影在世界的崛起是很早于我国的，他们也拥有很多世界级的电影大师，黑泽明、小津安二郎还有后来的动画大师宫崎骏以及后来的岩井俊二和北野武。在他们的电影中，不难发现他们对于国家、民族的理解都融入到了他们的影像之中。黑泽明的大名是早有所闻的，他的名字也频频出现在很多世界电影大师最尊敬的人名单里，提日本电影就不能不提黑泽明。不过对于刚刚接触日本电影的我，实在是很难接受他的电影风格，武士题材是他最喜欢反映的主题，但我最不喜欢的就是那一时期的日本人，蛮横专制、血腥霸道。
小津的电影于我又太闷了，我最喜欢的还是岩井俊二的电影。他对青春题材的把握可谓娴熟而透彻，把青春的美好和易逝、唯美和残酷诠释到淋漓尽致。看过他的《情书》、《四月物语》再看《燕尾蝶》、《梦旅人》你很难想象这是同一个导演的作品。日本人性格的两面性之显著从中不难看出，用“菊花与刀”来形容太合适不过了。岩井俊二的代表作《情书》成功地塑造了如《伊豆的舞女》般唯美纯净的日本女性形象和独特景象，将大批的世界游客吸引到了北海道和小樽，电影将民族风格化世界化，也让世界见识到了一个神秘复杂又充满魅力的日本。接受了岩井俊二的两种风格,我就能接受北野武了,他是一个挺传奇的导演。最 喜欢他的《菊次郎的夏天》，也让我喜欢上了久石让的钢琴曲。
宫崎骏的动画电影在世界也是首屈一指的，《千与千寻》在奥斯卡的大放异彩，意味着宫崎骏动画时代的到来。目前还没有哪位动画电影导演如宫崎骏这样，具有非凡的票房号召力，他的每一部影片几乎都大获好评。他的影像风格不是十分的本土化有些欧式化，电影人物和场景常常是介于东西之间的，有欧式的建筑和各色头发的小孩。当然在《千与千寻》、《龙猫》等影片中主人公还是有些像日本小孩的，看过日本浮世绘作品的人也就不难理解影片中汤神和澡堂中人等等的形象来源了。
青年
青年人是一个国家的未来和希望，从各国青年人的身上可以窥见各国的传统教育和文化传承的结果。对日本青年人我是真没有多少认识，就一期《实话实说》的节目来看的话，日本青年人是决不可小觑的。两个来中国学习的日本人做客《实话实说》，讲述他们在中国的所见所闻所思所感，其中一个叫加藤的给我印象颇深。
据这个日本青年人的北大好友说：加藤是个超人。超人在于他有无穷的精力和动力，不知疲乏不分昼夜地学习和工作，这样的人难道不可怕吗？可怕不在于他的拼命，而在于他的眼神，我觉得从头到尾这个日本青年人的眼神都充满了日本人贯有的执拗和专注，还有未知和不确定，你能从他的眼睛看到他的勃勃雄心和不达目的不罢休的劲，当然也有少年老成的冷静甚至是冷峻。他说他给自己定的目标是不做别人能做的事，随着社会的老龄化到来，青年人担负的责任越来越重，社会对资源合理分配和人尽其能要求越来越严格，我们到底能做什么怎么做，都是他考虑的部分。
这就是一个日本青年人考虑的事，让我们中国的青年人多多少少都会有些儿惭愧，一样的责任和将要面临的困境，我们又有多少思考和行动。也许不能要求每个青年人都像加藤一样，做别人不能做的事，但是我们起码能做力所能及的事，把该担当的担当起来，做好自己现在做的每一件事。最后加藤说他的人生经验是：观察和思考，让很多中年人都自愧不如，一个二十多岁的小伙子对生活竟有这样深刻的领悟力，真不简单！我们是不是应该吸取一下日本青年人的优点？
对日本的认识经历了反感排斥到又爱又恨再到现在的深刻认识和接受，我想这个过程也是很多国人要经历的。我们在接受认识的同时，应该反射自身，我们和他们的差别在哪里，我们又有什么可以拿来借鉴和提高的，我们应该在这一过程中保持清醒、冷静、理智，保持自身的根本和立场，又要做到客观、平等、公正地对待日本这个国家，只有这样我们才能真正做到大国崛起才能真正地拥有大国姿态。
对于日本我们最初的印象,大概都是历史书上的侵略战争和父辈们嘴里的小日本,但是慢慢地在年轻人的眼里日本成了松下、佳能、索尼等等的牌子和数不尽的动漫、电影、时尚、流行，到底什么才是真正的日本，什么才是我们真正要了解的日本。
宗教
周作人在《日本之再认识》中说：要了解日本，我想必须要去了解日本人的感情，而其方法应当是从宗教信仰入门。我们都知道日本的佛教与中国有着源远流长的关系，从鉴真东渡到现今日本的佛寺遍地，日本人很好地从中国人那里继承了宗教信仰和尊崇态度。但是当我们弃自己的优秀文化和传统不顾时，日本人却在如火如荼地进行着将佛教民族化本土化甚至是去中国化。
众所周知日本的寺庙林立，香火旺盛，这和他们的传统观念民族习俗有关。日本的民俗和节日，多到目不暇接眼花缭乱，就连动画片里都有反映，看过《蜡笔小新》和《樱桃小丸子》的人应该记得片中人物去赏樱花还有抬轿子的场景，这些都属于他们的节日活动。日本人喜欢把节日叫做“祭”，樱花节就是樱花祭，周年庆典就是周年祭，隐隐地透出点此民族的决绝气质和血腥味道。
关于日本宗教的描写，我最深的印象是来自川端康成的小说，这位诺贝尔文学奖获得者，很好地把“民族的就是世界的”的这一说法贯彻实行并发扬光大。他的小说有很多对于本民族的传统和特色的描写，文字唯美静谧，让很多没去过日本的人沉浸其中，不能自拔。我最喜欢他的《古都》，其实作者描写的就是京都这个城市，你很难想象现代化如此发达的日本都市，竟然是这样的怀旧和幽远，寺庙遍布其中世人穿梭往来。古都静谧幽深的气质加上对古老民俗的描写，还有两个温婉恭敬静若处子的女孩，这样的故事怎能不动人？
影像
前几年，我对日本电影产生了极大的兴趣，并喜欢上了岩井俊二。日本电影在世界的崛起是很早于我国的，他们也拥有很多世界级的电影大师，黑泽明、小津安二郎还有后来的动画大师宫崎骏以及后来的岩井俊二和北野武。在他们的电影中，不难发现他们对于国家、民族的理解都融入到了他们的影像之中。黑泽明的大名是早有所闻的，他的名字也频频出现在很多世界电影大师最尊敬的人名单里，提日本电影就不能不提黑泽明。不过对于刚刚接触日本电影的我，实在是很难接受他的电影风格，武士题材是他最喜欢反映的主题，但我最不喜欢的就是那一时期的日本人，蛮横专制、血腥霸道。
小津的电影于我又太闷了，我最喜欢的还是岩井俊二的电影。他对青春题材的把握可谓娴熟而透彻，把青春的美好和易逝、唯美和残酷诠释到淋漓尽致。看过他的《情书》、《四月物语》再看《燕尾蝶》、《梦旅人》你很难想象这是同一个导演的作品。日本人性格的两面性之显著从中不难看出，用“菊花与刀”来形容太合适不过了。岩井俊二的代表作《情书》成功地塑造了如《伊豆的舞女》般唯美纯净的日本女性形象和独特景象，将大批的世界游客吸引到了北海道和小樽，电影将民族风格化世界化，也让世界见识到了一个神秘复杂又充满魅力的日本。接受了岩井俊二的两种风格,我就能接受北野武了,他是一个挺传奇的导演。最 喜欢他的《菊次郎的夏天》，也让我喜欢上了久石让的钢琴曲。
宫崎骏的动画电影在世界也是首屈一指的，《千与千寻》在奥斯卡的大放异彩，意味着宫崎骏动画时代的到来。目前还没有哪位动画电影导演如宫崎骏这样，具有非凡的票房号召力，他的每一部影片几乎都大获好评。他的影像风格不是十分的本土化有些欧式化，电影人物和场景常常是介于东西之间的，有欧式的建筑和各色头发的小孩。当然在《千与千寻》、《龙猫》等影片中主人公还是有些像日本小孩的，看过日本浮世绘作品的人也就不难理解影片中汤神和澡堂中人等等的形象来源了。
青年
青年人是一个国家的未来和希望，从各国青年人的身上可以窥见各国的传统教育和文化传承的结果。对日本青年人我是真没有多少认识，就一期《实话实说》的节目来看的话，日本青年人是决不可小觑的。两个来中国学习的日本人做客《实话实说》，讲述他们在中国的所见所闻所思所感，其中一个叫加藤的给我印象颇深。
据这个日本青年人的北大好友说：加藤是个超人。超人在于他有无穷的精力和动力，不知疲乏不分昼夜地学习和工作，这样的人难道不可怕吗？可怕不在于他的拼命，而在于他的眼神，我觉得从头到尾这个日本青年人的眼神都充满了日本人贯有的执拗和专注，还有未知和不确定，你能从他的眼睛看到他的勃勃雄心和不达目的不罢休的劲，当然也有少年老成的冷静甚至是冷峻。他说他给自己定的目标是不做别人能做的事，随着社会的老龄化到来，青年人担负的责任越来越重，社会对资源合理分配和人尽其能要求越来越严格，我们到底能做什么怎么做，都是他考虑的部分。
这就是一个日本青年人考虑的事，让我们中国的青年人多多少少都会有些儿惭愧，一样的责任和将要面临的困境，我们又有多少思考和行动。也许不能要求每个青年人都像加藤一样，做别人不能做的事，但是我们起码能做力所能及的事，把该担当的担当起来，做好自己现在做的每一件事。最后加藤说他的人生经验是：观察和思考，让很多中年人都自愧不如，一个二十多岁的小伙子对生活竟有这样深刻的领悟力，真不简单！我们是不是应该吸取一下日本青年人的优点？
对日本的认识经历了反感排斥到又爱又恨再到现在的深刻认识和接受，我想这个过程也是很多国人要经历的。我们在接受认识的同时，应该反射自身，我们和他们的差别在哪里，我们又有什么可以拿来借鉴和提高的，我们应该在这一过程中保持清醒、冷静、理智，保持自身的根本和立场，又要做到客观、平等、公正地对待日本这个国家，只有这样我们才能真正做到大国崛起才能真正地拥有大国姿态。
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