修俟

我是22岁那年读的《传习录》，我觉得这是我那年最幸运的事之一，遗憾的是只认真批读了三分之一。可最近我无啦啦总会不时想起里面的只言片语。令我感到惊奇的是，同样的话，换个年龄再想起，居然明白得不得了，明白到心里去。

我曾十分讨厌大话空话和各类名言警句，讨厌的程度在我22岁那年到达顶峰。我现在也讨厌大话空话，因为说这些话的人常常自己都不知道自己在说什么，我只是讨厌这些人而已，而不是话本身。而有能力把大话空话说成落到实处的大白话的人我是十分佩服的，所以我佩服王阳明。当然，再白的话摆在眼前，时机不到你仍是读不懂看不明的。

读这种书的人要么是为了装饰门面，要么一定是人生性格处在巨变之时，遇到了大困惑，大苦痛，自己排遣不得，想想清楚一些事又没有头绪，因为普通人往往最缺乏的就是方法论。

我22岁那年这样想过：太阳底下无新事，我遇到的困惑，苦痛，纠结，一定不会是人类史上的首次，既然如此那就可以有所借鉴。借鉴一个也遇到大困惑，大苦痛且你认为他性格和你有相似之处的一个圣人，一个佛……听他吹吹水，往往能吹到你心里去。

活到三十我才看清且坦然承认，我是孟子说的那种“下等人”，也就是佛家所说的“小根之人”。上等聪明的人生而知之，中等人学而知之，而我明显是那种“困而知之”的下等人，这一点是从我短暂而又漫长的前半生人生经历中轻易看出的。（当经历不够时你显然看不清自己是什么人，毕竟样本数据太少）孟子紧接着说了一句：“及其知之，一也。”就是王阳明说的“精一”的功夫，我们要求的不是体积，质量，而是纯度。即便我是小根之人，我首先需要的也不过是把我心里的那0.1克的金属炼成100%纯度的0.1克的金子，而不是先去图大，图强，大成一团浆糊。

而上等中等下等人的修行方法是截然不同的，这点太重要了，这直接导致你照着去做的时候干不干得下去。因为方法再好，你学不下去也是空。当我再看徐爱篇中王阳明说的那句“夭寿不二，修身以俟”的时候，只觉突然看清了自己的性格，心像被熨斗熨过一般安适。看清自己的性格，对自己有个客观的认识，即使这个认识会把自己归到一个所谓的“下等”也是有一种说不出的愉悦和妥帖，因为认识自己本身就是一种进步和觉醒。况且无论上中下，都有各自的路可以走到最后的，相同的那个“一”。看清自己，承认自己，选择属于自己的路去走，心才会安。这不就是孟子所说的“求其放心而已”么？