以史为鉴 开创未来

月初惊闻史学泰斗李泽厚先生溘然长逝，在此深表悼念。

本书开篇就是一大亮点，没有前言，也没有人为此作序言，因此读完大部分后才有可能揣摩李泽厚先生的写作目的。但是虽然没有前言，也就是说作者一开始没有对书的主要观点等做一个总结，但会发现目录部分内容提要把这项工作完成了，至于没有序言，可能是作者无心自序或者让别人代序吧。另外在结构上，我们说一般人记述历史，即使是思想史，但往往都是以时间为主线进行串联的，本书的另一亮点就是作者看似是总结近代时期著名代表人物的政治思想、哲学思想，并未宏观的对近代历史这七八十年的各种思潮进行一个整体的梳理，但他选的这些代表人物，就是一条能按照时间反应历史进程的线索。内容上，史论结合，作者文笔极佳，论述也很有趣，不仅能和古代传统思想产生公民，往往还能联系到西方先进思想甚至多次和马克思恩格斯的思想进行比较，虽然说在一些哲学思想上比如说“以太”“公羊三世”“心力”之类的由于自身水平不够理解起来还是比较困难，但是丝毫不影响整体的阅读效果。这一切都表明了李泽厚先生雄厚的功底和渊博的学识。

最后的后记方面，也是全书的亮点之一，作者在此摆了一系列近代中国的“偶然性”时间以此告诫读者历史研究中正确的处理偶然与必然的关系。并且首次提出了自己的写作目的，是要论述近代中国的三次现今社会思潮，并论证他们为马克思主义的传播与发展少清了障碍。那么在以往的研究中，谈到马克思主义在中国发展障碍的清除，学者们往往把重点放在新文化运动和五四时期，作者把这一时间段甚至说提前了半个多实际。然而作者的写作目的和写作意义或许还不完全在此，我们看到成书时期是1978年，那一年是中国从徘徊不前到思想解放的一年，此外作者在后记部分借“袁世凯”讽“林彪江青”，以及可以看到几乎每章结束都要捎带批判一下四人帮，因此本书的成书肯定还带有一定的时代意义。他就是要借近代以来三次先进思潮和封建传统思想的斗争来批判四人帮的逆历史进程行为。