《圣杯与剑》：男女合作关系与反父权主义的历史逻辑

作者从人类文明产生时期开始，试图论述：人类历史上从未存在一个所谓的“母系社会”，“母系社会”是男权统治者们仿照“父权社会”所炮制的词。更准确来说，我们的历史，我们的人性中，父权社会之前，存在着一种不同于父权社会的统治者关系的合作关系，在这种模式中，“女神”统领，但不压迫，男女平等合作，共同营造着一个和谐的社会。因此，我们的未来，是否可以尝试通过唤醒这种“合作关系”而创造一个更加美好的未来，尽管父权社会对这种唤醒十分警觉和仇视，以至于我们的文化在持续倒退，19世纪和20世纪的女权运动（我更愿称之为反父权运动）所取得的成绩在一点点瓦解。

尽管作者的论述仍然犯了文化学者们就“文”论“文”的通病，但其仍希望通过这种论述向我们传达这样的观点：妇女运动/女权主义运动不是占半边天的妇女内部的议题，而是整个现代社会和文化/文明如何继续的议题。这种议题的意义在于：通过重新肯定和赞扬圣杯所象征的起改造作用的神秘事物，新的神话将重新在我们心中唤起那种对生命的已经丧失了的感激和赞美感，即在新石器时代和米诺斯克里特的艺术中还十分明显地残存着的那种对生命的感激和赞美感。通过把我们和我们的在战争、等级制和男性统治成为我们统治规范之前的十分清白无邪的根基重新联系起来，这种神话从心理上不会把我们推回我们的物种在技术仍处于幼稚时代的那个世界。相反，通过把我们的男女合作和神话和象征的古代遗产与现代观念结合在一起，它将把我们推向一个将是更加理性的世界，在理性这个词的真正意义上的世界：一个由这样的意识——不仅在生态上，而且在社会中，我们彼此，以及我们和我们的环境，是牢不可破地联系在一起的意识——所激励和指导的世界。