初读安吾的一些感想

短评写不下了汗

以前读太宰治的时候，一方面由于年龄小，一方面因为太宰治那种假装无所谓有处处透着焦虑又忧郁的行文，并不理解为什么他被叫做无赖派，觉得那至多是种颓废罢。坂口安吾在这一层面带给了我跟新颖的体验，不同于他在他流派上的同僚，他将颓废推理得笃定刻薄到看起来过于挑衅。我在阅读过程中不免为其咂舌称道，却也不乏被语言狙击的痛感。暂且不谈在一些看法上的无法苟同，坂口安吾在将堕落颓唐奉为圭臬的表象之下，明显是一个明亮上进、正义凛然的灵魂。他与耽美、复古、落后的仪式与累赘的文化的抗争与对立形成了他个人特色的存在主义；他一边鞭笞那些虚伪反人性的纲领，一边痛恨枯淡的风格之逃避之漠然。他提倡不要违反那种根源中注定的下落，肯定了人之本性并拔除了其中正面临的羞辱，启蒙主义曾将社会从腐朽刻板的宗教神格中解救出来，与封建和帝制的没落一起象征了现代性的根基，而时代中却不可避免得仍然处处是隐患余辜，“堕落论”不过是进步的另一种诠释，是理性和人道在现代的外延。他是反矫情先锋、昏庸时局的检举者、明知故犯不可一世的顽皮小子却充满干劲暗地温情善良。反过来看太宰，其实与之相仿，只不过太宰的虚弱让其看起来并没有那么决绝。因为我之胆小无能和优柔寡断，我当然不赞同安吾所言“金阁寺烧毁也无妨”，但我相信我最深刻的主观届时一定是与他是殊途同归的。