『邪恶导师』韩非子该怎么读？

解读《韩非子》并非易事，这位法家首席学者经常会被贴上“颂扬专制的邪恶导师”的标签，似乎应该为大秦与法家的所有负面新闻负责。当然这是一种偏见，法家只是春秋战国时期诸种治国方案中的一种，战国末期诸国变法无不向着法家的方向，其实已经说明了它的应时性，只有法家，尤其是韩非的思想，做出了从君政转向帝制的最佳设计。后世阳儒阴法的形成，同样是政治与政治思想互动的结果。

因此，重新解读韩非的思想，是进入理解中国古代政治形态的最佳途径。在这本堪称中国古代政治百科全书的著作中，有后来变成制度的诸多理念，也有为帝王们摒弃不用的思想。《政治：韩非四十讲》正是帮读者脱下有色眼镜，平心静气地看待《韩非子》这本旷世政治巨著的拐杖。

其如作者所言：“读《韩非子》一书，在阅读策略上，可以遵循三条线索。一是还原历史地去读，即在先秦诸子与先秦政治之间，既尊重《韩非子》文本，也比较先秦诸子主要流派的主张，然后随先秦政治的变化，将文本与实际叠合起来读。二是放进中国大历史的背景中读，看韩非的主张与秦国政治混合后的政制，对中国古代乃至于今日中国产生了什么影响。三是就中西比较的线索来读，看中西政治的异同，进而理解政治的古今之变。”还说啥？读呗。