从宗教的角度探寻欧洲文化

《西方宗教文化》给了我一个非常酣畅淋漓的阅读体验，花了三天时间就读完了。原来对于西方的宗教文化总是雾里看花，看不真切，希腊的文化是如此的和谐和充满生机，为什么它的后来者，罗马和中世纪，不是穷奢极欲就是阴森晦暗；基督教部分起源于犹太教，为什么后来基督教会把犹太教作为异端，这两个宗教之间有什么区别；为什么到了中世纪基督教教会会变的这么的腐败堕落，做出种种骇人听闻的事情；宗教改革运动为什么最终没有推翻天主教，而且在文艺复习时期，启蒙运动时期，很多伟大的哲学家甚至科学家也是相信上帝的；为什么达尔文宗会促使资本主义的发展。这种种的谜团虽然让我困惑，但也像一个神秘莫测的山洞吸引着我去探寻里面的秘密。

就像这本书的作者说的，他在做这些研究的时候是想在一个大的理论框架之下进行阐述，这种风格比较契合我个人的阅读习惯，我比较习惯在对研究的问题有个总体把握的前提下，再对其中的细节进行补充完善，对自己最感兴趣的内容再多找一些资料进行研究，而不太喜欢开始就一头扎进素材的海洋中，最终被各种纷繁杂乱的线索绕昏了头，不知从何处入手。

这本书帮我将一些零散的知识点串起来了。宗教不是突然一下子冒出来的，也不是一出现就是一套完整的体系，它是一个从低级的原始状态发展到一个高级状态的过程。低级的状态一般就是感性化的自然崇拜或者祖先崇拜，就像希腊早期的神话，神与人同形同性，神只是比人更美丽协调，长生不老并且拥有超凡的力量，他们在道德水平上并没有比人高出多少，他们甚至比人类拥有更强烈的欲望。这样的神反而是很有亲和力的，而且很多神都是跟当时社会上的生产活动和人的生活方式息息相关的，比如主农业的神，主丰饶的神，灶神等等，这个时候的宗教很注重祭祀，占卜等仪式。希腊早期的这种神话相当于宗教的童稚时期，天真烂漫，精神和肉体是和谐统一在一起的，它可以说是西方文化的伊甸园，是后世的诗人，艺术家，文学家的灵感宝库。

罗马和基督教是希腊神话中的物质方面和精神方面走向极端的两种形式。罗马是一个重视现世功利的民族，他们的文化比起希腊文化来，显得粗俗不少，然而早期的罗马文化有一种原始的朴素和力量感，罗马人对国家和个人荣誉的高度忠诚，让这个民族拥有了强大的军事力量，最终成为了一个大帝国。但是萦绕在罗马帝国上空的腐败，疯狂，糜乱最终将罗马人的荣誉感与战斗力消耗殆尽，除了战斗，罗马人最喜欢的就是泡澡和观看角斗比赛，通过战争掠夺积累了大量的财富，这并不能填补罗马人空虚的精神世界，贫瘠的精神荒漠给基督教的渗透提供了条件。

基督教根植于犹太教，但是从本质上来说又是截然不同的，基督教从希腊的唯心主义哲学中吸取了养分，形成了一套真正的神学理论或宗教形而上学，它克服了犹太教的此岸性和直观性，成为一种关于灵魂和彼岸世界的福音，基督教更侧重于内在的信仰，侧重人的灵魂得救和精神自由，这些差异使得基督教超越了犹太教的民族狭隘性，使得它成为了一种世界性的宗教。基督教早期在罗马的发展非常艰难，受到了罗马军队的残酷镇压，但是早期的基督徒凭着对基督的信仰，前仆后继的献出自己的生命来践行他们的宗教理想，唯灵主义像一朵充满魅惑，色彩艳丽，恣意生长的开在尸骨遍地的罗马社会上的曼陀罗，摇曳生姿，令人胆颤与迷狂。当然某个方面发展到极致往往容易走向极端，就像罗马世界最终走向了物欲横流的社会，基督教到了中世纪也变成了各种腐败欲望的温床，甚至比罗马社会更让人作呕，因为那些人披着神圣的外衣，干着最龌龊的事情，普遍的伪善笼罩着中世纪，但是在这黑暗中也酝酿着变革的曙光。

文艺复兴和宗教改革分别从感性上和理性上对中世纪的基督教进行了变革，文艺复兴主要发生在意大利，既是是对古希腊，古罗马的文艺作品的复兴，也是意大利人自我精神内核的革新，但是文艺复兴缺少一种理性的深度和哲学上的逻辑，这一部分由严谨的日耳曼人通过宗教改革来补充。文艺复兴和宗教改革是此后波澜壮阔的人性解放革命的序曲。随着自然神论，泛神论的发展，上帝变成了一个抽干了内容的抽象代表，在启蒙运动中彻底被科学理性所替代，不过在浪漫主义的思潮中，上帝又在人内心的道德领域占据了一隅之地。这几个时期产生了非常非常多的伟大科学家，哲学家，文学家，在了解了宗教变革的大背景下再去详细研究这些不同领域的作品，想必会有更清晰的思路。

对这些的梳理，不只是了解了西方宗教的一个发展脉络，而且知道了不同时期宗教发展之间的内在传承与变革，同时也有助于理解西方文化的精神根源。在阅读的过程中，我也一直在思考一些当下的问题。痛苦是一种分裂，理想与现实的分裂，精神与肉体的分裂，现代社会的物质生活是比较丰富的，但是在精神领域的深刻性还是有所欠缺，而且随着各个领域不断细分，在卷帙浩繁的资料中，我们总会感到一丝迷惘和不安，我们对这个世界到底是了解的越来越多还是越来越少，我们的整体素养是越来越高还是越来越低，我们是不是也走在某条片面的道路上。会有朋友问我为什么喜欢看这种类型的书籍，是想要寻找一种寄托还是别的目的，我只能说我喜欢思考的过程，也喜欢学习这些聪明人的思考方式，通过阅读这类文本，可以让我对人，对社会，对世界有更多的理解方式吧。