春天里的卡夫卡

   

“你是说昨天我在你的厨房里见到的女人吗？”
　　　　
“正是。”
　　　　
“那两个胖胖的娘们儿吗？”
　　　　
“正是。”
　　　　
                 ——卡夫卡《权力与女人》
　　　　
卡夫卡是公认的现代派的鼻祖，若干年以后有人或许会认为，卡夫卡原本出生在中国。
　　　　
这个念头在我的脑海里一直盘旋着，我所知道的卡夫卡，对于现在的很多人来说，充其量是个祖父或曾祖父；我不知道有多少人——尤其是女人，赤脚走进他的城堡，用身体将他那些古怪的梦完全的占据并缠绕着，乃至于卡夫卡苍白的脸上有一种近似于消渴的红色。
　　　　
卡夫卡究竟有些害羞。在简单直接的交媾行为中，他费力地扳动着他的脚，为她或她那企图交媾的肉体明明暗暗得迷惑着，甚至还有一种莫名的厌恶，乃至于恐惧。肉体因为不断地撞击而失去乐感，渐渐失去那些双手可以把握并且支撑得弧线，而肉体本身所具有的那种温润的白色，也开始被一些不规则的方块所分割，这时他想到了绞肉机。
　　　　
或许那时还没有绞肉机。他想到了被一层油腻反复涂抹的砧板上，那些红色的和白色的小颗粒纠缠在一起，夹杂着血一样的芬芳和浓郁。那些生命中最原始最质朴的一分子，等待着它们的，要么是被分食，要么是变臭。你可以想象它们在那些暧昧的内衣席面偷偷地漾起了怎样的激动！很难说在它们彻头彻尾的过程中究竟失去了什么，在永恒地流逝中它们最多以另一种形式匆忙地出现，转换，就像女人赤身穿起又一件大衣一样。生命中最大的危险在于它的本身就是一种消耗。
　　　　
城堡是荒凉的，卡夫卡是阴郁的。
　　　　
很难想象他有时会来自于中国，和着他的那些中国娘们——或许中国娘们最终会治愈他的肺病；让他紧张的双手松弛下来，象捏棒球一样不太熟练地抓住一只和另一只乳房；或许还会把一具具横陈的肉体构筑成一座温暖的巢……中国的卡夫卡沉迷于东方玄学，精通房中术，他是女人世界中唯一持着利刃的庖丁，他的老二是一支温暖的枪，他以毕生的精力和永不懈怠的性放纵去阐述，《身体·政治·性别》，他甚至可以同时属于那些拥有他的男人和女人们。
　　　　
发现世界首先要发现自己，中国无疑就是整个世界的尽头。女人们在一旁静穆着的时候他会做梦，他的梦只剩下红色和白色——一种粘湿的红和一种干涸的白，红色的是女人的阴蒂和嘴唇，白色的是女人的牙齿和足踝，原本属于眼睛和毛发才有的黑色，在凝滞中变白，在枯槁中变白。卡夫卡的世界尽头中，没有秘密的同时也就意味着没有色情。那是一条从辽东半岛蔓延到南中国海的海岸线，雨不知道什么时候会下，潮水不知道什么时候会来，而这一切，只有漫无目的地在泪水中奔跑。
　　　　
中国的卡夫卡视老二为唯一的灵感源泉，卡夫卡的老二是真正孤独的。他在唯一的一次自渎中清晰地预见了自己的死亡，那些正盲目吞噬着他的孤独的中国娘们，有一些孤独正从她们的嘴角溢出来，有一些将成为她们未来某个孩子的实体，比如说喋喋不休的第二代，无所用心的第三代，直到毫无意义的最后一代。