【转】邝其立：《声无哀乐论》释义——从礼乐到和乐

【作者简介】邝其立，中国人民大学国学院博士研究生，师从陈壁生教授。

摘要：在《声无哀乐论》中，嵇康模拟了一场晦明捭阖的讨论。秦客为儒家传统乐论代言，嵇康则借东野主人之口予以回应。主人指斥儒家礼乐论存在一难以实现的折衷：礼乐以情为本，但因人而异的情感或会妨害礼乐的客观性、普遍性。通过解构传统乐论，嵇康建构出一套形式化的音乐观，即认为音乐不含任何经验性内容，是纯形式之美。他对儒家乐论的批判，揭示出儒家礼乐以情为本的特点：作为教化工具，礼乐须以人情为其现实基础，所以不能"无情"。而有意摆脱政教负担的嵇康，则可以从至人养生的角度重审音乐，作出新解。最后一段答问中，嵇康在承认"声无哀乐"的前提下，迂曲地重新阐释了"移风易俗，莫善于乐"的命题，并展现出圣人"任自然"与"崇礼教"两种颇为相斥的面向。这套两可的圣人观，反映了六朝学人与传统若即若离的思想状态。在这个意义上，《声无哀乐论》是考察汉晋之际思想变迁的绝佳参照点。