无父无夫的国度，是对孩子友好的国度，因为每个成人都是孩子长大的。

20年前，香港作家周华山与摩梭人同吃同住数天做的田野调查实录，并由受访的摩梭人认可的一本书。

摩梭人生活在重女不轻男的母系社会，他们视母亲为根骨。所以家里的儿女生活以阿咪（母亲）为中心的母屋里。女儿生出的儿女和姐妹们一起抚养，孩子叫生母的姐妹也叫阿咪，叫妈妈的兄弟为阿乌。

舅舅（阿乌）和姐妹们住在一起，一起抚养孩子，孩子们以后也给阿乌养老。阿乌也承担了类似父亲的角色。

走婚，是男子如果需要找伴侣，是日常劳作里眉目传情以后，晚上出去村里找女孩，然后一大早赶回自己的家。生下的孩子，是归女方的。满月会摆酒，孩子的生父会带来礼物，但不参与日常的育儿。算是一门亲戚。就是“知父不亲父”。

如果女方拒绝男子来家，或者男子不再夜晚去女方家，就算分手，算是我们日常认知的分手或者离婚。 也就是情欲可以与居住、家务、经济、生活习惯习性分开。

摩梭女人也不会有最难搞的婆媳矛盾，和一起长大的兄弟姐妹一起育儿生活劳作。孩子也有好几个爱他们的阿咪阿乌。甚至有些受访者说：她们都曾给我哺乳，也管教我，我真分不清谁是我生母谁不是。问家人，家人也觉得无所谓。

还有一个受访者说长大以后反而和不是生母的阿咪更亲近，生母也无所谓，反正是一家人。 71岁的拉姆阿斯表示：“自己喜欢就可以，不必管这么多，反正能怀孕阿咪阿乌都会高兴。最怕的是男人赖死不走，或者要求上门就麻烦。年轻时曾有汉人要求我嫁给他，我当然把他抛掉。 ”

所以这样的文化下，女子没有“失贞”“被抛弃”“吃亏”的顾虑，也不是“嫁不出去”“没男人要”，反而怕男人赖着不走，因为会危害母系家族的团结和谐。 虽然重女，但是摩梭文化不轻男，男人作为阿乌，在家族的地位也可以很高，不需要所谓的出人头地，只要为家庭做事，也可以得到家人的尊重，也会老有所养。

在现代社会，摩梭人也会被各种文化影响，也发生了很多改变，不管是选择在外打拼，或者选择一妻一夫制的结婚，受访者说：“反正不行还可以回母屋，有我的阿咪阿乌姐妹们一起，那里是我永远的家。”不管男女，能坦荡说出这句话，真让人羡慕呀。

不管是有托举有依靠的原生家庭，有各种亲密关系，才是人生活的地气。 在我们生活的世界，没有办法永远那么大的出自“一根骨头”的家庭，无条件的关爱彼此，那么父亲（负责任的那种）也是孩子非常重要的一个人，大家族也好，小家族也好，所有的资源应该是流向更好的育儿和生活，所以反而从孩子母亲身上攫取资源的人事都要远离。