《中国人的“神鬼”情怀》
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某个美妙的星期六，我打开自己的书柜，我试图从这些色彩斑斓的收藏中挑出一本来打发时间，我的目光被一本叫做《鬼的现场调查》的老书所吸引，这本书勾起了我的很多回忆…
在我上小学的时候，这本书就出现在了我的家里，没有人知道它是从哪里来的，我也从来没有翻看过它，时间过的飞快，这20年里我搬过两次家，而且对于阅读的要求也越来越高，近两年我更是对自己的书柜进行过很多次惨无人道的“大清洗”，很多我看过的书和我认为绝对不会看的书都难逃被“清洗”的厄运，而这本书竟然奇迹般的逃过了一次又一次的劫难…
最近的一天夜里，我整理自己的书柜，无意间翻到了这本书，封面上那个一脸蓝色荧光的女鬼，在昏暗的灯光下竟显得有几分妖娆和抚媚，而在它旁边的那本书，是我朋友今年送我的生日礼物：《怎样征服美丽少女》，很多人都说，人与书之间其实冥冥之中都有一种特殊的缘分，🙄而我非常疑惑，我和这两本书之间，到底有着什么样的孽缘…
🤔于是在某个星期六，我拿出了这本书打算读一读，我预计6～8个小时读完这本书，然后去打《生化奇兵1》，睡觉前再看几个小时的《阿特拉斯耸耸肩》，但是事实证明我错的离谱，我小看了这本书，它远比我想象的要难啃，昨天从早上八点开始阅读，我竟然直到晚上十一点才读完它，百感交集…
《鬼的现场调查》给我们讲了一个很简单的鬼故事，这个故事发生在云南省陆良县，科幻作家韩松与记者李自良去陆良县拍摄当地的绝美景色：沙林奇观，他们无意中得知了在此地时常闹鬼的惊马槽，几乎所有的村民要么在此地听过怪响、要么就会遇到由古代士兵组成的阴兵大队，于是，借助陆良惊马槽闹鬼事件，韩松拉开了二十一世纪中国鬼文化的序幕…
🤔这本书给我的感觉很是惊艳，因为与其说它是一本书，不如说它是一篇博士论文，它试图用种种方法验证惊马槽为什么会出现怪声和鬼影，韩松运用了地理学、气象学、心理学、超心理学和新物理学等种种手段去解释惊马槽的种种离奇事件，特别是超心理学和新物理学，这些都是目前国际上比较前沿的学科，比如新物理学就指出：在很多特殊的天气下，很多带有特殊物质的地质构造对古代的影像具有存储和记忆的功能，以后当我们有能力去重现这些影像的时候，我们将创造一个全新的学科：“视觉历史学”，我们可以重现那些中国几千年的历史真相…
除此之外，韩松还在这本书里系统的介绍了“鬼文化”在中国的起源和发展，其实早在春秋时期，孔子与墨子就对有没有“鬼”的问题产生过激烈的讨论，几千年之后，鬼文化非但没有消失，反而跟着我们进入了互联网与信息化的新时代！
所以我读完这本书以后头脑的“饱腹”感相当强烈，因为本书所涉及到的方方面面的知识都很多，本书的作者韩松作为一个科幻小说家所展现出的知识面之广令我叹为观止，而且考虑到这是一本二十多年前的书，它所表现出的那种前瞻性令我瞠目结舌…
在这本书里有个人给我留下了很深的印象，他就是陆良县旅游局局长李国强，作为一个农村孩子，他从小就生活在无拘无束的原野中，是大自然给予了他无穷无尽的好奇心和探索欲，这是他成才的关键，而现如今，城里的孩子为争夺有限的社会资源而沉浸在题海中，而没有资源的农村孩子则陷入了绝境，社会的无穷内卷其实远远比惊马槽的阴兵更令人颤栗…
借着闹鬼的陆良，韩松也在本书中系统介绍了云南省从春秋战国时期到新中国成立的战争史与社会变迁史，但是这部分内容让我的心情变得很沉重，因为他试图通过《山海经》以及测绘学向人们证明他的一个惊世骇俗的理论：中华文化的起源在云南省而不是黄河流域…
我想起了姜戎的那本《狼图腾》，当他试图用支离破碎的历史片段去验证“游牧民族”的狼性优于“农耕民族”的羊性时，历史又一次成为了他们手中那个任人打扮的小姑娘…
当中国人慢慢的失去了对“鬼神”的敬畏，再也不相信头上三尺有神明时，我不敢想象我们民族的道德体系会变成什么样；同样，当中国人慢慢的失去了对“历史”的敬畏，可以对我们的几千年文化胡言乱语时，我也不知道我们的民族最终将何去何从…
《鬼的现场调查》直到最后也没有破解陆良县的惊马槽闹鬼之谜，但是韩松却在这本书的结尾写了一个很小的科幻故事，那是在不远的未来，我们已经可以通过技术手段把那些记录在惊马槽古战场的影像随心所欲的投射出来了，这里吸引了一批又一批的游客，在这里，鬼并不可怕，甚至已经成为了与我们共生的一部分，人与鬼的维度与次元已经被打破，这里仿佛如同梦境一般，但是做梦人又仿佛可以在这里经历一生的荣辱…
通过这本书，我也看到了中国科幻文学的未来，我们国家仍然有世界级的科幻文学作家，仍然会诞生力压《一九八四》、《银河帝国》、《太空漫游》与《美丽新世界》的《三体》，中国科幻文学的未来，一定会特别美好！还是那句话：“以史为鉴，开创未来”！
