关于结局

当年文洁若老师协同张龙妹老师来我们学校作讲座，虽然我的专业完全不沾边，但还是没有放过这个天时地利，过去听了。当时主讲的是张老师关于源氏物语翻译版本的研究，结束之后有提问时间，文老师也参与解答。于是当时我就问了文老师关于《天人五衰》结局和《源氏物语》结局的相似之处的问题。可惜文老师对《天人五衰》感情太深，一下触动了她以至于听到了许多别的精彩的关于三岛的意见，而原本期待的问题答案却没有了。

说实话《天人五衰》的结局我看得不是太懂。逻辑上讲聪子应该不会说谎话，毕竟是佛门中人。那么很有可能是松枝清显并不存在。但这也不可能。没有松枝，就不会有聪子和洞院宫治典王的订婚，更不会有她后来的出家。所以很迷惑。

但这结局倒真的很有味道。整部天人五衰充斥着一股无机的清冷感，和丰饶之海其他三部的厚重华丽完全不同，真的令人吃惊。倒是和《源氏物语》真的很像。比起前四十四帖纪录片似的笔调，宇治十帖就好像拉了一个近镜头，聚焦在了风雨飘摇的宇治及生活在那里的三姐妹。也难怪有后十帖作者并非紫式部的说法。虽然比起薰君我更喜欢忠于自己的光源氏，但不得不说，大君、中君、浮舟这三位女性形象的塑造，绝对是空前的饱满感人。最后的结局也是浮舟为情所苦，在两人中摇摆不定，投水自杀却被救起。一年后出家为尼，然后薰大将闻讯来访，浮舟的答复却是“这里没有这样一个人”。聪子和浮舟某种程度上很相似，都是看似柔弱却极为有主见，也都是看似纯情却时有淫乱之举。命运也相似，真心相爱的男士完全不可靠，只是一时的情热；可以依靠之人由于种种反倒依靠不得。浮舟出家的结局一般被解释为平安时代女性对男性的唯一反抗和独立。那么，三岛是想用聪子最后的否定清显，来否定男权体现女权？或者否定现世？

但看到作为三岛君fans的日本著名女作家小池真理子对《丰饶之海》的致敬作《欲望》，又觉得可能并非如此。最后女主角倾心的美男子投海自杀（和新潮文库《天人五衰》精装版的封面湛蓝的大海相吻合），她若干年后来到一个孤寂的庭院，为行将就木的老人朗读《天人五衰》的最后一段。小池的意思大概是象征美的阿须佐和秋叶去世之后，剩下的世界无非是空无一物，丑陋的无机空间罢了。于是需要靠着对美的追忆活下去。然而那个疯狂的三岛迷，阿须佐的丈夫也并没有否定妻子的存在。感觉倒是鬼头桢子和本多繁邦最后走到了一起，在空无一人沐浴着夏日阳光的庭院。

不理解啊。无奈这是最后的手稿，三岛本人的想法恐怕当时也只有川端知道了。（日本文坛真的很暧昧，又是三岛太宰，又是太宰川端，又是川端三岛的）然而川端也没来的及说什么就去世了。

我还是很想知道，作为译者的文老师如何看待这个结局。