恒河的美丽与哀愁
众所周知,唐代贞观年间僧人玄奘西行,5世纪至7世纪游访印度",对恒河评价:"水色沧浪,波涛浩汗”。而如今的恒河再无生机,只剩下污染、肮脏、细菌等。《恒河三千年》呈现了恒河从一条纯净的圣河演变成毒河的过程,解析治理污染的困难。
作者马凯,英国记者、作家,有30多年的新闻采访经历。《恒河三千年》通过作者的亲身游访,描绘着恒河千年的美丽与哀愁。在内容上,书中共十八章,以恒河为中心,联结相关城市、村落,演绎着千年历史的变迁,从美丽干净的自然到肮脏,污染无处不在的城池。从写作风格上,本书属于非虚构类,作者亲身经历,书中有很多案例还原真实的印度,同时附有17张代表印度标志的彩图,揭开印度神秘的面纱。
恒河,被印度民众称为"母神",从喜马拉雅山"牛嘴"出发,最终流入孟加拉海的入海口。恒河是至关重要的生命之河,它支撑着印度大约7亿人口,“恒河生,印度生”,它曾经是那么美丽、纯净,印度人的崇敬与信仰。我国佛学家法显在5世纪初曾从中亚进入印度,他赞叹恒河与亚穆纳河之间的土地美丽而丰饶,当地人民安居乐业;158年阿克巴大帝统治时期,英国商人拉尔夫·菲奇它曾赞叹恒河和自然资源,种类丰富的鱼类禽类,盛产水果,河水甘甜、物产丰饶。在作者游访的过程中,现今只有昌巴尔河还保持着它的清洁和宁静,它是印度唯一一条不是神圣的河流,它背负印度教给予的恶名,但它是亚穆纳河与恒河两条圣河的救星。昌巴尔河的存在,印证着恒河等支流曾经的美丽,这里如世外桃源,可以看到罕见的恒河鳄、乌龟、恒河豚,还有剪嘴鸥等三百种鸟类,多种野生动物。而恒河的美丽现在却被蒙上了一层黑色的面纱,它是印度人的母亲,如今却陷入了哀愁之中。
恒河的哀愁必然是它的污染。个人认为最先是宗教问题,印度教自古有着将死者火葬后残骸投入恒河,曾经摩洛哥的旅行家伊本·白图泰居住印度14年,揭露了恒河对印度教葬礼的重要意义。印度人视恒河水为圣水,每隔12年举办大庆—大壶节吸引全市印度乃至全世界的印度教朝圣者和圣人们,人数众多,沐浴在恒河之中,河水污染可想而知。可笑的是,印度教大学教授瓦拉纳西教授竟然认为《薄伽梵歌》可以解决恒河污染问题。
随着印度人口逐年增多,生活垃圾、污水、粪便等都进入恒河,造成了大量的细菌、病毒的滋生。经济的发展大量工业工厂的建造,废水的排污,重金属毒素都流入恒河。更可怕的是,恒河产生了耐药基因NDM。
恒河的污染一直被人们关注,关于它的治理是失败的。书中给出了原因,一是政府方面,懒政、拖延,甚至腐败贪污,把治理河流的钱不翼而飞。政府政策,修建大量水坝,造成河流干涸,断流;建设厕所,只是表面工程,没有任何实际作用。二是印度民众,对于恒河,他们不够重视,认识太轻,生活习惯依旧没有改变,随地大小便,随时将污水倒入恒河。人死后,依然火葬在河中,大量的祭品,死尸浮在恒河,严重污染河道。恒河何时褪去黑色的面纱我们不得而知,但我们还是要抱有希望。
《恒河三千年》记录着恒河美丽与哀愁,演绎着印度历史的变迁。