开卷有益

总之开卷有益，能学到或者确认一些知识。 《三字经》，4星，前面都会背，越往后越拉跨，王朝的更迭成为历史的家谱，所谓清朝受景命于天尤其令人痛恨。也能看出三字经的编撰非一朝一代一人所为，其肇始者的功底的确更胜一筹。 《百家姓》，没看。 《弟子规》，3星，以前对这书一直有成见，认为是让人学会做奴隶。但是现在我觉得这个观点值得商榷。弟子规最大的问题是其内外的核心是上下级别的服从，如果我们用一个现代的范畴来代替：敬人，那么观感就会好得多——这是两条殊途同归的道。紧跟着最大的问题则在于这本书面向的群体是“弟子”，是童蒙，那么这种叙事就存在很大的问题了。同时，这种东西对成年人来说又没有意义，所以这本书的内容，为人父母长辈可以剔其内核而易之以平等，也是可以一观的了。 《千字文》，2星，不抹杀其匠心巧运的同时，也应该看到其编撰的混乱与文学性的匮乏。启蒙认字是可以的。 《千家诗》，5星。一般而言应该先五言再七言，这个选本先七言再五言是有点奇怪的。选的诗只有绝句和律诗，包括唐宋（元）明的诗作，选的诗基本是有名气的好诗，也有一部分属于一般人只知道其中半句的那种。所以这就包含了两个好处，一诗选诗容易背诵，二是选的诗范围较广，能够拓展视野。这里又蕴含了一个优点和一个缺点。优点是选诗较注重趣味性，如谢枋得的《花影》，尤其是无名氏的《题壁》（p296），俚俗诗写到这种境界是非常难而且好的，能够进入选本则更加说明选者的视域之开阔了。这也就引起了一个问题，因为选的多，所以难免有不合口味的，模式化的，影响了个人观感和评价。但总是收获的高兴多一些，如程灏的《偶成》：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。一看就是是哲学家的诗，比朱熹的就好得多。还有一首皇甫冉的《婕妤怨》：借问承恩者，双娥几许长。真是妙极了。