笔记：玛雅人的圣书，拉美文学最初的源头
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神话并不是科学的臣民。相反，神话有它自己的一套真理。（斯塔文斯）
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《波波尔乌》
作者: [墨西哥] 依兰·斯塔文斯 / [萨尔瓦多] 加芙列拉·拉里奥斯 绘
出品方: 湖南文艺
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马尔克斯、博尔赫斯、科塔萨尔、富恩特斯……他们的作品有浓郁的地域风情、口述文学传统和脑洞大开的想象力。追寻拉美文学的流脉，《波波尔乌》就是起源之一。
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《波波尔乌》是玛雅人的圣书。记载了完整的宇宙创造史，诸神蕞初的活动，以及天界与下界起初的接触，这些内容构成了一系列的神话传说。
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在其他民族的传说里，在非洲、欧洲、印度、中国，都能看到类似神话。
比如，希基克公主因唾液而孕，让我想起华胥履巨人迹而生伏羲，简狄食玄鸟卵而生殷契，姜原践巨人迹亦得后稷……世界各地都有“感天而生”的神话。
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玛雅人的造物者名叫特佩乌和库库马茨，他们生活在水中，披着青绿的羽衣。
他们用刺桐籽造出了木人族第①个男人的身体，用香蒲杆造出了第①个女人的身体。还有玉米人，野鹿、飞禽、狮、豹、蛇和水中的鱼类、两栖动物，也纷纷被创造。
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接着，地上各族群始祖出世，女人与神明结合，英雄诞生，带着使命上路、历经艰险完成任务……
这些故事熟悉，又有些陌生，所提到的祖先、动植物和奇异的风俗，正是一个族群的根本理念，以及区别于其他族群的物质文明。
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《波波尔乌》所代表的玛雅文明，与中华文明有相似之处。比如，羽蛇神很像中国龙的远亲，他们的历法用颜色来标志方位，近似于我们的青龙白虎朱雀玄武。
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以成书来说，《波波尔乌》直到17世纪才面世，之前是作为口头故事而流传的。
为什么这时候会成为书面文化呢？
因为欧洲殖民者来到拉美之后，致力于消灭土著文化，而《波波尔乌》就是维系古老文明的一种努力，旨在确立各大家族的血脉世系，始终牢记自己是什么人，发源于何地。
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《波波尔乌》流传迄今，与拉美这块土地融为一体，文学、绘画、音乐、影视、动漫、戏剧……每个领域都有灵感和再生产，数不清的改编版本，让《波波尔乌》永远有生命力。
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《波波尔乌（插图重述版）》作者是美国的拉美文化知名学者、译者和多部研究论著的编者。绘者是英国艺术家和童书插画师、民间艺术爱好者。
