若惊道术多迁变

总觉得冯友兰的通透不是停留在纸面上，虽然他后来写颂圣诗，写《中国哲学史新编》，两易其稿，又写《中国现代哲学史》批评前领袖，文革后老友梁漱溟直接写信指责他谄媚江也未见生气，回信四平八稳礼数周到，在《三松堂自序》中解释说“若惊道术多迁变，请向兴亡事里寻”，倒是他女儿愤愤不平，与很多人大打笔墨官司。何以然者？似乎他秉持的是一种“演戏”的人生观。人本天地的一个造物，陨石从天而降，目的不是为了砸地球，那只是宇宙演化中的一个偶然事件。所以问人生的意义，如同问草生的意义，狗生的意义，这一问题本不成为问题。如果把那块陨石想象成一个圆圈，人生的意义只在那圈里，而不在圈外，以圈外的视角来过圈里的生活，非演戏而何？冯友兰写出人生四境界论之后，有人打趣问他：“芝生到什么境界啦？”在他应该是个很无聊的问题。所以他不同于梁漱溟，梁先生表里如一，以此为座右铭，有什么就说什么，说什么就做什么，读他的书极易为其人格所感染。但不能简单地说谁对谁错，人生观不同而已。