值得慢慢读的好书

很深刻，看的很慢，每一章节都感觉要动用脑力深度思考，越想越是这么回事，作者论述的角度很有说服力。

1、麻风病人和海盗的故事，告诉我们人性的第一法则是合作。维持有效合作的早期人类，即使面对逆境，也总能较之合作较少的同类获益更多，总能保持合作的优势。从长期进化的视角来看，积极合作的人群欣欣向荣，合作消极的人群被淘汰。最终，只有具备合作基因的人群得以幸亏。从没想过，合作也是一种基因。

2、乌托邦的故事，告诉我们靠友情及共同价值观维系的社群关系，并不能长久维持。面对人与人之间不可避免的分歧和冲突，仅通过个人商谈或社会压力等温和方式并不能培养出集体主义的思维，只有威慑性质的制裁—惩罚才能产生这种效果。重点是由作为整体的社群加以推行，通过集体判断而不是个别判断对相悖行为予以限制，并对这种限制加以合法化，那么对于整体社群而言，适用此类制裁就将减少分歧，凝聚合意。

而人类不但具备合作的天性，也具有处罚犯错者的自然天性。“吾辈绝非自私之恶魔，亦非天使般英豪”。

3、淘金者的故事，验证了在政府法律缺位的情况下，人们将自发组织起来，制定自己的行为规范，并建立相应的执行机制，这也验证了人们珍视正义的重要性。即人们所致力追求的，并非单纯惩罚错误行为，而是对错误行为给予正当的惩罚；要承担集体裁断的成本，确保惩罚能够反映彼此的共同价值。

当代研究证实，道德可责性——行为人需要为其实施的错误行为承担责罚的程度，才是人们在评价刑罚是否适当时所考虑的因素。人类对公平正义的判断也是人类的天生本性。对于核心犯罪，跨文化、跨人口统计因素的高度直觉共识，人类对正义的直觉判断超越了政府法律，很大程度来自于人性。

4、“巴达维亚号”船难与“阿提卡暴动”的故事，反映出人们即便从直觉出发，也会表达自己目睹处事不公时的天然厌恶心理，合作造就繁盛，稳定的例会需要避免不公。罚过其罪，也容易造成合作崩解。

在惩罚实际违反群体规则者时，考虑微妙可责与减轻之处，实际检验的人类评价可责性的天性。人们心中具备正义直觉，不仅希望对实施错误行为的人给予该当的惩罚，还希望避免不公。

为社会制定大政方针的人，一定不要错误的认为可以随心所欲的对于大众的正义直觉加以“教化”，社会组织者需要学会接受。

5、从“博爱号”哗变流落皮特凯恩群岛上反叛者的故事，偶尔出现的背离正义的事件，事实上时社群坚持正义的有益的深层次表达。这是一种代价不菲的成本，当生存危机消除后重拾正义的范式，更表明必须用危机的严重程度为背离正义提供正当性。

6、美军二战期间在菲律宾的日军战俘营故事，以及把美军战俘拉运到日本本土的地狱航船所经历的悲惨经历，都验证了在局势危急时刻，合作行为可能意味着生死之别，动态的合作关系被证明要远比情况的险恶程度更为重要。

值得信赖的领导将赢得支持、尊重、帮助与默认，会让大家都将集体的目标当作自己的目标。指挥不当，或背离大众利益或目标的领导，则马上招到抗争和不满。只有赢得适用对象信赖的法律，才能获得服从与遵守。

7、美国的禁酒运动始末是最让我震撼的，十年禁酒期造成犯罪率飙升，不仅酒类犯罪人数超高，与此无关的犯罪数量也出现激增。而且禁酒行动不仅没有阻止人们继续饮酒，反倒在事实上增加了酒类的长期消费，使民主越来越不“执迷于”刑事司法体制及相关法律，营造了一种崇尚暴力、漠视法纪、不受法律体制辖制的文化。甚至于最大的不幸，从根本上改变了有组织犯罪的架构。政商黑一体，在许多美剧里都有展现，以前是模糊的，现在才清晰辨析出根源。

美国的禁酒运动，因其公开的“伪善”，将大多数人认为不该谴责的行为加以犯罪化，同时对本应严惩的腐败及相关犯罪却视而不见，削弱了自身刑事司法体制的可信性。