速记

非常粗糙地翻完了，因为预感仔细读也不会有更多的收获。昨天的直感是这不德国王辅嗣嘛，出口转内销了）清奇的想象力，郁勃的野心，精简的前提和滞涩蛮横的体系化论证。很多核心的想法的确被黑格尔剽窃了，当然剽窃的和严斥的一样多——虽然不是黑格尔本人字面上批判的内容。另一个角度来看，观念论是该终结的，我们面对的不仅是观念论的遗产，也是观念论的废墟，特别是面对二十五岁的谢林时，“雕栏玉砌应犹在”之感尤为明显。那么，我到底在研究什么呢……？就像冯先生认为，船山是中国古代哲学的总结，总结也就是终结，过此以往不再有任何正当的传统哲学的形态，至少没有任何不预设传统哲学土壤就能获得其思想效力的哲学形态，而我们面对的是现成的“废墟”与不可流通的“遗产”——恩格斯讨论了遗产的继承权，却忽略了遗产的流通性。显然这两者，对于处在“元亨之际”中国哲学家而言，都是不值一提的。