无法在男权文化的天空下，另辟苍穹。

女人之所以成为女人，不是天生的，是被后天建构的。

One is not born，but rather becomes a，a woman

一.《 第二性Ⅰ 》：在漫长的历史中女性为何变成“第二性”？

（处于一种宏观层面的）

第一，为什么女性会变成“第二性”？这个历史究竟是如何开始的？

1.男女两性之间在生理学上的差异。

存在主义：人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不只是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。

—繁殖—女主内（重复家务劳动）

—男主外（超越个体价值）

2.母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。

第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“第二性”这个位置上的？

1.女人是一种私有财产。

2.父权私有制还得到了宗教的有力支撑。

（父亲的，丈夫的，例如婚礼上父亲把自己的女儿手交给了心郎，一种财产交接的仪式）

第三，为什么女权运动直到19世纪才爆发？

第一个原因，工业革命的兴起，机械的广泛，不仅摧毁了土地所有制，还让社会对于劳动力的需求超过了男性所能提供的极限，妇女开始走出家门，参与到社会劳动。

第二原因，人口控制。马尔萨斯主义的兴盛，堕胎、避孕手段的风行，女人从自然的生育机器中解放出来，控制自己的身体。

二.《 第二性Ⅱ：第二性的地位究竟怎样限制了女性的发展？怎么办？

（处于一种微观层面的）

第一，一个女孩究竟是如何成为一个“女人”的？为什么说，女人不是天生的，而是后天形成的？

女孩成为女人的过程不仅是身体上的生理变化，更重要的是受到抚养方式的影响，是被养成的。

刚出生的婴儿不会知道自己是什么性别，更不知道性别意味着什么。父亲给予男孩亲吻的温存机会会越来越少，取而代之的是严厉地呵斥，对暴力行为的容忍度越来越高。反过来，对女孩的爱抚则越来越多，更是教育为不要做出男孩般行动、行为的乖女孩形象。渐渐的，同龄男孩好动、冒险精神的缺失。

邻居做客带来的礼物，同样是带有强烈性别身份的玩具（洋娃娃）。这样的抚养过程中，后天的文化建构导致孩子理解什么是属于自己的，童年阶段的女孩渐渐明白了男性在世界上的优势，感到父亲的权威是至高无上的，通过学习明白了这个世界的主宰不是女人，而是男人。

此外，人们还会告诉她，作为女人，不应该有太高的目标，性别就决定了命运不是属于自己的，想要在别人眼里有价值，要做的不是提高自身的素质，而是要去迎合男人的梦想。一个女人的梦想，越伟大、越狂野，意志力越强悍，那么她身上的女人味，对男性的诱惑力就会越低。

而在女性成长过程中，逐渐接受了身为女性的命运—必须依附/取悦男性，在认识到这一点之后，女孩终于成为了女人，将自身的价值捆绑在了婚姻和家庭之上。

第二，婚姻与家庭，对于一个女人，究竟意味着什么？

一个女人首先要向丈夫提供服务，性的、生育的以及家的服务。

婚姻是长期的合法卖yin。怀孕只有发生在已婚女人身上才会受到尊敬。一日复一日的繁琐家务。

当女性发现，她必须放弃外部世界时，她的家就成了她的世界的中心，成为了生命中唯一的真实。所有的野心就是把家改造为一个王国，让家变得更加漂亮，投身于家务中，从中找到某种满足感，甚至发现美感，但是残酷的事实是，那是一场永远不会带来胜利的战役。因为家务劳动的本质是千篇一律周而复始地重复。（意大利新现实本质）

一种卑鄙的安慰是：女人的美好专属是可以生孩子，可以做母亲。

确实，有些女人对怀孕和哺育感到极大的快乐，但那绝对不是普遍状况。就像人是多种多样的，母亲也是多种多样的，有的母亲在孩子身上能够找到充实的幸福感，但也有很多母亲是不幸与不满的。

但是无论如何，当人们将所谓的母性，设立为典范的时候，母亲那种高大、崇高、牺牲的伟岸精神画上等号时，这种欺骗就开始了。欺骗的目的，就是把女人封闭在母性/雌性动物的铁圈/本质当中。

（结构主义叙事研究中，叙事中的四种女性形象之地母形象—代表母性、秩序、保护。）

第三，为什么，婚姻与家庭依旧被看作是女性应有的属性？

即便是优秀的职业妇女依旧回归家庭，尤其当今干得好不如嫁得好这样的流行化的背后是怎样的社会现实。

女性在工作与家庭之间的摇摆，是女权运动发展初期必然遇到的状况，这一切都只是刚刚开始，世界依然掌握在男人手里。女性要与男性真正平等，过程将会非常艰难，而这种艰难让很多女人退却了，一个女人在18-30岁身体发展的重要时期，受到了很多事物的纠缠，导致不能完全同时投身于事业当中，而且就算努力工作，周围的人也很少向尊重男人那样尊重她的努力，这极大的削弱了女人的自信。

更重要是的，直到今天女性的工资依旧整体低于男性，女性职场升迁的机会也大大低于男性。这在十九世纪看起来不算什么大问题，但是以后越来越表现出它的危害性，而最终的结果就是一个职业女性在她的而立之年，发现自己在事业上没有获得什么收益，也看不到不太好的发展前景，这时，她发现身边被丈夫养在家里的过着看起来有着快乐、优越生活的女朋友时，于是她发现自己选择了一条非常艰难的路。

独立女性被日常采访时往往会被问及“如何平衡家庭和事业”，这种问题的背后依旧存在这样的观念。

第四，女性可以怎么办？

首先，工作，必须工作。

其次，女性在为事业努力的时候，不必以男人为标准。

女性要想获得成功，很容易将自己变为男性一样（女强人形象），其实还是屈服于男权，把自己异化成男性。女性有些独特优势，先天的情感丰富、更加敏感，利用优势，成为筹码。

最后，波伏娃召唤女性，要追求真正的卓越。高校女性往往学习认真，却肤浅。一种固化的女性化学习思想往往是耐心和认真，尊重权威，死记硬背。逐渐的放弃了批判、反思意识，她们很少有人体验过精神的历险，思辨的快感。因此越是在创造、创新的学科，女性职场的劣势越明显。女性比较满足于平淡、凑合，毕竟社会对于职场女性的普遍要求不高。

波伏娃认为不能高标准、严要求的“谨慎”，会导致太平庸、不能豪迈的、大胆的，不顾一切的奔向高目标，这种固步自封到最后让位于男性。

只有当女人真真正正置于两性差别之外，对世界采取广阔、无私的态度，她才能真正成为一个创造者。也只有在这个时候，男女平等的世界才会真正降临。

西蒙·波伏娃《第二性》作为女性主义圣经直至今天依旧有着启发意义。