读书治学为人，数十年后读亦觉超前

《青年与学问》是一本逻辑一流、思辩一流、识见一流的哲学书，围绕学问这个主题，循序渐进地谈了青年的人生、读书的重要、阅读与听讲、学问（阶段、生死关、方法、内容）、中国文化、人生的意义等，每篇文章不长，但只有认真阅读才能通晓作者的意图，具有一定的深度。 作者唐君毅，中国著名思想家、哲学家、哲学史家、现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。 虽然作者的文章写于几十年前，但从现在看来，仍然毫不褪色，对青年读书治学为人具备一定的指导意义，值得青年人通读、细读。 一、读书 学问之道，本不限于读书。但在人类思想文化发展到现阶段来看，书是人类思想文化总结的经验教训，如何训练办事才能，如何洞达人情世务，科学的观察，实验的报告，哲学思想的记录，都可以在书中习得。 透过书籍，前人对自然宇宙人生社会的见解都可以在书中显现，从而增加读者思想的广度；通过研读人类的文化史与思想史，思想前人思想过的问题，才能想得深，从而增加读者思想的深度。 要读书，就要阅读和听讲，阅读可以自由选择，相比于听讲要容易，而听讲，由于讲者水平的高低不同，需要听者举一反三，才能达到听讲的效果。阅读也需要更深的思考，才能达到阅读的效果。 二、学问 立志是学问的起点，人之所以为不同的人，即在其志愿，志愿在哪里，即人是什么。人是什么，学问之成就是什么。只要志愿无限，人的胸襟气度、精神空间便已被证明是无限了。 学问分为广义和狭义，广义学问分为生活的学问、科学技术、艺术、做人四种，狭义学问分为文学、科学、历史、哲学四种，又专门分篇章对哲学进行了解释，揭示了哲学家论理的方式，就是翻过一理，到另外一理，或通过另外一理，来建立或否定一理，形成哲学思辩的历程。 学问有六个阶段，第一阶段是信，就是相信他人的话，并依他的话去思想；第二阶段是疑，不经疑者学问必无进步，疑也是自己思想的开始，就是疑他人的话；第三阶段是开悟，就是在可疑的一切之外，发现不可疑的事物或道理，才可以说是有心得；第四阶段形成自己的体系，化为真理，到了这个阶段，才有学问的乐趣；第五阶段是知言，就是能根据真理体系，答人疑问，随机说法与自由讲学；第六阶段是无知，由于学问的艰难，学问的无穷，感到自己的无知，求知永远没有止境。 到达学问的中期，如果名利心重，则学问的死期将至；如果一直探求更高、更远、更深的学问，则学问将生。建议青年人治学都要向难处去，深处去，高处去，远处去，大处去。读书时先看分量重，而不大能看懂的书，先想不易想得通的问题，先求把握不能全把握的义理。把自己有限的生命投入到无限的学问追求中去。 三、中国文化 中国古代文化原是极富于艺术精神，并融合于一般的社会文化生活中，比如雕刻来之于日用品的镂刻，书画也由此而来，诗经大都是日常生活与庙堂中的歌咏，音乐跳舞亦与礼仪分不开。中国文化中崇尚中和、和平的精神，均由古代礼乐之教而来。 长期以来的教化，使中国人酷爱和平，因而极能反抗侵略，对于一切侵入之外敌，亦无不能加以同化，或终将其打退。中国文化的精神，就是重人的精神。人的精神上通于天下达于地，使人能顶天立地于宇宙间。 四、人生的意义 人必须在家庭中生活，在朋友中生活，在社会国家中生活，在国际世界中生活，也在认识自然真理、美的欣赏、文化生活中生活，是依存于家庭朋友等一切而存在。人只知求生于自然世界，却不知求生于内心的世界。人生的意义，思想可以是永生的。 在现代文明生活之弊端中，作者更是指出：人类的理想社会，绝不是现代都市社会，而是都市乡村化、乡村都市化、或工业农业化、农业工业化社会。中国社会将来真要现代化，同时亦须超现代化，而不能只以现代都市社会为最高理想。 这一点非常超前，我们看到，现在的特大城市，因为现代化而导致突发情况发生时，应对缓慢，尤其是新冠疫情中暴露出的特大城市的巨大风险，唐先生的这段话确实值得深思。