实践后才知道好在哪里的书（附读书笔记）
趁着有空，将家里重新整理收纳了一遍。
从个人书桌到宿舍到出租屋再到新家，我在不同时空中重复了无数次整理和收纳这个过程，终于总结出一点东西。
好的收纳整理有五个体现：
1、能节省并腾出空间，让空间更有秩序。
2、能匹配家居动线，减少走动和拿取步骤，让物品的拿取、放回更方便。
3、能够有效长期保存物品，不易变质。
4、易于清洁
5、物品位置固定，不是每次一打扫就随手换一个位置收纳物品。
脑中冒出这几条总结后，《智识的生产技术》这本书很巧合地重新出现在我的视野，而且我还刚刚好有兴趣从头到尾阅读它。要知道，这本书我五年前就买了，但觉得书名奇怪，一直提不起兴趣读它。没想到，现在缘分来了。
因为有实践经历在前，此时读书就像和朋友交谈，是踩到默契点时会忍不住击掌叫好的那种。
在这本书中，我不仅发现了自己与作者在家务整理上的默契，还发现了读书笔记上的默契。我同样会在读书中将有用的地方和心动的地方分开。读完这本书，我确定了个人读书笔记的四块内容：1、心动句 2、新角度 3、新细节 4、每章总结。
书中让我心动的句子和理解事物的新角度自然会激发我的想法，可以以此为基础写写读书感想。如果没有，也不强求。
我只是一个普通读者，并不是站在科研前线，致力于发现新事物或新理论的研究人员。读书有时候只是为了确证自己的想法，让自己模糊粗糙的感悟，在书籍的梳理下变得更加精确与全面。将自己的感受与作者的总结进行比对，尽管两者是相似的，但也会在这个对比的过程中发现细微的差别，这与个人所处具体情境的不同有关。
这本书的作者，梅棹忠夫，生于1920年，那个时候更多是用纸笔记录。电子化的现代社会，信息本身就很碎片。只要稍加利用，就可以在手机上实现卡片功能。可以直接下载专业的APP，不想新下载软件的，也可以直接利用朋友圈和自带相册。
在朋友圈内记录自己的感想，可公开可私密。发布时，同样遵循一事一发，完整记录，标记时间、地点、标题的原则，还可以附一张图。朋友圈可以文字搜索，解决了记录和检索的问题。
将这条朋友圈截图，现在手机长截图也方便，保存在总相册中。相册会自动按照时间顺序排列，方便浏览。创作时，可以按照自己重组的逻辑，拷贝相关截图放在新相册中。
如果想打破时间排序，可以再配一个迷你蓝牙打印机，将相关截图打印出来在桌面自由组合。
这套工具很简陋，但对于普通人日常积累已经足够，甚至都用不到这个程度。只需要牢记随时记录，资料原子化，自由重组（远距联想）这三点就能有很大改变。
学完卡片大法，不要只局限于运用在写文章方面。它是一个理念，可以运用到生活中的方方面面，每个人都可以在自己的生活中去实践感受。
与此类似的还有一本书《卡片笔记写作法：如何实现从阅读到写作》这本书从认知理论的角度，更集中地解释了用卡片记录、关联、重组和输出的好处。还强调要注重卡片与卡片之间的链接。比起标题目录，卡片与卡片之间的引用关系更加重要。这种发散的弱关联才是引发创新输出的基础。而且要把每一次创新输出后的内容，再次制成卡片，并加入到卡片链接群之中，让它们不断扩展生发。
心动句
1
我们似乎总是将一种与无限世界的联系作为自己的心灵支柱。一张张小小的卡片却将这种梦幻连根打碎，彻底颠覆了。我们那种本该是无限丰富、取之不尽用之不竭的知识与思想，却被转化为极其渺小、弱不禁风、不堪一击的物理量，呈现在自己的眼前。使用卡片必须在精神上十分坚强，足以战胜对于有限性的恐惧才行。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第三章 卡片及其使用方法/64页
2
所谓日记就是一种与时间不同的“自己”这个“别人”进行的笔谈。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第九章 日记与记录/166页
新角度
1
建立、健全整理与办公系统（的最终目的）不是需要（省下）“时间”，而是需要（获得）生活的“秩序与安宁”。...... 智识生产技术的一个要点就是尽可能清除障碍物，造就平坦畅通的水渠，以此消除人们伴随日常智识活动而产生的情绪紊流。也可以说，它是一种确保人们的精神处于层流状态的技术。人们凭借艰苦努力所得到的是精神的安宁。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第五章 整理与事务/100页
感想：获取心流
2
书籍并不是“为了说点什么”而读的。正确地说，应该是“为了不说什么”而读的。也就是说，如果某处的某本书已经写过了，那个问题已经有人考虑过了，所以，自己也就没有必要再重复做同样的事情了。我们是为了验证自己的思路是不是新颖的，才去读书的。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第六章 读书/120页
3
从前，形式严格缜密，形式有点繁琐，难以记住。不过，一旦记住，人人都能表达自己想要表达的事情。甚至能写那种没有内容，通过寄信本身表达含义的信函。....... 而没有真情实感时又该如何？尽管如此，很多时候人们还是得写信。归根结底，这种排斥形式、崇尚真情流露的风气，最终形成了一部分才子能人垄断信函的局面。这样，一般人不写信也就在情理之中了。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第八章 信函/155页
感想：繁琐但正式的形式，能让一个不善于表达的普通人，也能够很好的完整表达自己内心的深厚情感。不再拥有形式之后，纯靠内容出彩的东西就会被有条件受教育、表达能力强的人垄断。
4
人们只要始终坚持日记就是为自己一个人所写的工作报告这一观点，就会想方设法提升自己的水平。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第九章 日记与记录/171页
5
与短小相比，易懂更加重要。因为写文章毕竟不是拍电报，所以，没有必要一味追求短小。不，即使拍发电报，明白易懂，不引起误解才是问题的关键，所以，力求简短，节省费用，并不是拍发电报的初衷。文章能够简洁固然不错，但是，既然同样花费一番心血，就应该下大力气，将文章写得明白易懂。
—— 《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第十一章 文章/212页
6
信息的管理与物品的管理，在原理上有着不同之处。“可惜”这一原理，在信息管理之中不太管用。
—— 《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/结语/122页
新细节
1、日本天皇喜欢观察自然，记录的文字豪放不羁，笔画多的字就直接跨行书写。
2、二战后，大幅纸张需要去黑市购买。
3、报纸上的连载小说，剪下后可以前后粘连，像卷纸一样卷起来保存。
4、普通的文件资料之中，横行书写已经如此普及，唯独日记本却还是坚持传统的竖行书写排版。
每章总结
序论
身处现代社会，收集、筛选、重组及创新输出信息的能力变得越来越重要。掌握这门智识生产技术最重要的一点，就是要在实践中不断总结调整，坚持自我变革与自我训练。
第一章 发现记事簿
《诸神的复活》这本书中，提到达芬奇随时携带记事簿，事无巨细地记录下身边的事物。本书作者年幼时看到这本书后受到启发，养成记录的习惯，并不断改进记录的方法。记忆是不可靠的，会随着时间一分一秒的流逝而逐渐褪色，所包含的信息量也会跟着萎缩，所以记录的时间离事件和想法生成的时间越近越好。
第二章 由笔记本到卡片
笔记本适合保存资料，但由于无法拆卸，不适合重组资料。所以科研人员一路摸索自行改造笔记本，最终形成了现在的卡片式样。
第三章 卡片及其使用方法
卡片，不是被用来永久保存的，而是要被用来时常拿取、翻阅、重组的，这样才能不断激活记忆，获得意料之外的远距链接，最终创新输出。而且新产出的内容，也能加入到原来的卡片队伍中，等待下一次被重组、链接，像复利一样，不断生成新内容。
想要最大发挥卡片的作用，就必须先按特定要求制作卡片。
卡片不能太小，因为要完整、详细记录内容，而不能像便条那样简写缩写。卡片不能太软，因为要在日后时常被翻阅、取放，能让纸张直立放置的硬度最好。卡片横线不能太密太显，因为要方便日后检索内容。
想要最大发挥卡片的作用，还必须养成良好的卡片书写习惯。
要完整、详细记录，像自己第二天就会失忆那样记录，不要使用代号、缩写等。要写标题、日期和序列号，便于以后检索。要一卡一事，便于日后重组。不要刻意分类，分类会限制自己日后重组的思维。
第四章 剪贴与标准
这章讲述剪贴簿的卡片化过程。
标准化是保证智识生产顺利进行的关键。将资料最小单元化及标准化，这样就能像砖块、积木那样方便保存，节省空间，且便于无限重组、搭建。
第五章 整理与事务
外在环境会影响人的情绪状态，好的整理能创造出一个更有秩序的空间，从外界帮助人获取内心安宁，少受情绪波动的打扰。
好的整理遵循四个原则：1、确定物品最好的放置区。2、不同物品的放置区选择。背后有着同一套逻辑，能串起来，而不是随意的。3、物品要方便拿取、放回 4、物品拿出来后必须回归原位。
第六章 读书
读书首先要站在作者角度，尽量放空自己，放下偏见，最大限度去理解作者想表达什么，所以最好先一口气从前往后，将书籍通读完毕。这样才能够说自己“读过”这本书。
在通读的过程中，可以在内容下划线，并简单标记感想，然后隔几天再去回看、细读划线的内容，筛选出来后，就能整合并创新输出了。
除了站在作者角度，跟着他的思路获取有用的知识，还有一个读书角度，那就是站在读者自己的角度去旁观这本书，收集有趣的轶事，捕捉让自己心动的细节，激发自己表达和分享的欲望，创造新的内容。
站在作者角度获取的有用知识，整理出来就是基于原书的读书笔记；站在自己角度发散的感想，整理出来就是原创的书评，甚至更进一步，成为一篇完全独立的内容。
第七章 由笔到打字机
从毛笔、铅笔、水性笔到平假名打字机的工具选择过程。
第八章 信函
信函在日本没落。
打印、整理信函以及整理联系人的方法。
第九章 日记与记录
日记虽然一般属于个人私密物品，但也不能因此全然随意书写。要养成一样的习惯，抛弃一切本子，用卡片替代记录，标记完整日期及事件标题和关键词。说到底，不管是过世后家人传阅，甚至出版让大众阅读，还是多年以后的自己——时空意义上的不同人——重新翻开日记本，日记都还是给别人看的。
智识生产不是立于记忆之上，而是记录之上。如果以记日报的心态来写日记，自己会不由自主地想方设法提升自己。
第十章 稿件
稿件形式标准一直以来不规范也没有统一标准的问题。
第十一章 文章
文章，就是将自己脑海中漂浮散乱的想法变成段落。记录这些凌乱的想法是第一步。先用卡片打捞起这些碎片想法，不用按固有类别去分类，按照自己的行文逻辑去串联，文章自然就出来了。
写文章，首先要追求的不是简短，而是易懂，这样才易于每一代人学习和传承。不管相隔多少年，变化多么大，人们都能理解。
不要将书法、文章和文学三者混谈，不用因为自己字写得不好，或者不懂文学就觉得自己写不好文章，这是三码事。
结语
无论道理多么简单，不实践就对你毫无意义，请大胆尝试，在实践中不断个性化改进。
