《易代——侯岐曾和他的亲友们》读书笔记
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孤臣碧血移民泪
嘉定的抵抗是顺治二年（1645年）七月初四，城破之日，守城的主要领导者，前明弘光朝通政司左通政候峒曾和进士黄淳耀以身殉国，从死者甚众，其中包括侯峒曾的两个儿子侯宣演、侯玄洁和黄淳耀的弟弟黄渊耀。
陈子龙和夏之旭逃至嘉定王庵侯岐曾处。次日，侯岐曾决定担负起掩护的责任，他说：“今即以季布为朱家，以张俭为鲁国。”
以侯岐曾为代表的忠烈之士，虽然曾经让人感动，但历史的这一页翻过，便成了忌讳的话题。
第一个做出选择的是侯岐曾的二儿媳夏淑吉，她于顺治三年二月初十剃发出家，当时已守寡抚孤八载。
清兵下江南以后，为了筹集粮饷和军费，除了从新征服地区征取税负，还强行推销东北的人参来增加中央政府的收入。
夏完淳文章中提到，籍没侯产，执事者称奉有密旨并非空穴来风。
谁不誓捐躯 杀身良不易——士人的生死选择
“我已无家随汗漫，知君愁坐独俜羚”
“北首可怜汉郡县，南来无复汉衣冠”
有诗坛三大家之称的钱谦益、吴伟业和龚鼎孽即为明证。吴伟业也想到了死，他曾号怮哭欲自缢，后在老母的苦劝下放弃了。龚鼎孽的经历最为曲折，它阖门投井，为居民救苏。结果却降了大顺，又降了清。
候、黄走上了抵抗道路，乃因剃发令的颁布，触动了其最后的尊严，才不得不奋起一搏。
据说陈子龙在危机时曾说，生我名者杀我身，余终以名死乎？使余早从先大夫及陈征君之言，不及此。
据说当陈子龙敲门时，杨彝大惊，说：”吾以陈先生远在千里之外，犹至是耶？“
候氏亲族姻亲多忠烈，它与儒学在嘉定的独特发展和家族的忠义传统是密不可分的。
候玄汸回答：”但要看清死的题目，勿错过死的机缘，水刀火锯，都打算得明明白白，那时候该激烈便激烈，该潇洒便潇洒，已经完吾生平，留人榜样，纵然亏体，不为辱亲。有信勿疑，有进无退矣。杨廷枢听了遍问侯氏诸子：“汝兄言是乎？”大家都表示认可。又问：“汝曹能乎？”大家都表示能做到。杨廷枢听罢拍案大呼：“快哉，吾道不孤！”并在此提醒大家，勿忘八斥舟一夕话也。“
在新政权统治下，出仕者面对隐居者，偷生者面对尽节者，内心挥之不去的尴尬和愧疚。
彩云散后凭空吊——闺阁膺世变
在明清易代的时候，侯氏已成年的女儿有四人，其中侯岐曾三个，侯峒曾一个。未成年的四人，也是如此。
嘉定围城期间，龚宛琼奉婆母李氏比距详见。城破时，娘家托人将巽来送归其父，玄洁即投保水中，然后跳水自尽。
野蛮的掳虐被征服地区的汉族妇女，是清兵一贯的做法，侯氏的遭遇并非特例。孙传庭麾下的官兵长期围剿李自成，个个身经百战，但遇到清军却普遍胆怯。偶一日，与北兵隔河相望，我兵誓云：”吾淫若妻女。“北兵大笑，驱营中妇女数百十出，皆红紫成群，指与我兵曰：”此若辈妻女，尽为人淫，反欲淫人乎？“
王谢雕梁事已非——膏梁悲飘蓬
候玄汸则性耽寂寞，基本隐居不出。钱谦益《简候研德并示记原》末两句也是针对候玄汸说的：”知君耻读王哀传，但使生徒废蓼莪。（王哀之父被司马昭杀害，他成年后坚持隐居，不受朝廷征辟。
康熙三十年（1691）朝廷敕建三忠祠，崇祀侯孔龄、侯岐曾与候峒曾。
避秦无计矢报仇——烈士夏完淳
松江陷落后，夏完淳随父四处避难。苏松提督李成栋因素闻夏允彝之名，逼其相见。为了保全名节，夏允彝于九月十七日留下一份绝命词，然后投河自尽。
一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。夏完淳《即事三首》
此生只合老书帷——塾师陆元辅
黄淳耀以理学自重，持身极严。据陆元辅回忆，他每在神前以三事自誓：“不妄取，不二色，不谈人过。”有次张国维到常熟访钱谦益，有人为千金之事求钱说情，钱谦益麻烦张国维，不便开口，想让黄淳耀代为说情，他坚决不肯。“不可破我不妄取戒。”
侯氏遭遇家难，危难之际，夏淑吉以孤子相托，陆元辅慨然允诺。
幕中荀彧谁思汉，阁上杨雄已美新。陆元辅《七夕喜唔陈确庵》
陆元辅使用王猛受苻坚聘任前秦丞相，许衡应忽必烈之召出任为例，说明人岁无法选择时代，却只要道宗先圣，心存正统，及时参加了异族政权，也可以使儒道不坠，收到“时否而心亨，污迹而道洁”的效果。
易代之际许多读书人面临的两难处境，仕即辱身，隐则食贫。所谓“贫病源思汉，狂歌只避秦。”《寄怀归玄恭》
失侣青春首似蓬——寂寞夏淑吉
义仆与恶仆
清兵首先抓捕了候驯，让他带路抓捕侯岐曾，候驯为了给侯岐曾争取逃跑的时间，故意领着捕兵兜圈子。侯岐曾被捕后，候驯极力替他开脱，声称藏匿陈子龙是他。
明末的董其昌和清初的徐乾学，都因包庇恶奴遭受过非议和弹劾。
一些读书人都在候峒曾提督江西学政期间获取过功名，根据当时的传统，都可以算是候的门生，改朝换代之后，这些江右的读书人来到江左，消除了因潘恭的谣言对候玄汸的误会，还将恩师一门数丧，以礼安葬。
方亦元
2022.6.23记于黄山新安江畔
