为了一种不再重复

这本小书就像罗波·格里耶所要去论述什么是新小说那样，他的对象不单是写作者，还有读者，以及新小说所要去描绘和讲述的整个正在发展中的社会。

当小说成了问题的时候，它可能会使心理学、社会主义道德、宗教都失去威信。要想认识今天的现实，十九世纪的小说不是“好工具”。“准确地说，小说根本就不是一种工具。它不是为了一种事先就确定的工作而被构思出来的。它不能被用于揭示，来阐释在它之前、在它之外存在事物。它不表现，它寻求。而它所需求的，正是它自己”。

所以，一部新的小说，作者需要读者的协助，要求他来一起参加一种创造，自己也来构筑作品——世界，并由此学着来构筑自己的生活。“在这里，没有一个事实不是我们心灵的一笔线条。我们既是意愿的主体，同时又是它的作品……人以对事件的参与而存在于世，他通过这些事件，以他自己的方式完成他本身将成为的事”。

罗伯·格里耶通过他的例举、引用和论述，引导我们重新去比较发现周围的事物，现实世界的真正的事物，然后去看他在小书中所讲述的新小说形式，是不是正是我们正在生活中的当下世界。

比如，“如果说存在是通过内在距离的表现来显现出特征的，那么恶心便是人们对这些距离所感受到的一种痛苦的内在习性”。

他不再仅仅是一个描绘他所看到的事物的人，同时，他还是创造他周围事物的人，是看到他所创造的事物的人。

“假如没有某一种生活上的无能力，那种赋予活力的能力就不能产生”。逆境要比幸福更富有现实主义。

“幻觉的效果，来自于那些东西异乎寻常的清晰，而不是犹疑和迷雾”。

“在即时意义中，人们发现荒诞，它从理论上来说是无意义的，但它实际上会以一种人们熟悉的形而上学的弥补，很快地走向一种新的超验；意义的无限分裂，由此建立起一种新的整体性，同样的危险，同样的无谓。在其中，没有任何别的，只有字词的声响”。

这些字词所表述出来的特征就是我们周围的现实世界，一个被各种科技技术发展所包围的视觉世界。但在日常生活中，触觉是一种比视觉更为亲密的感觉。他例举了加缪的《局外人》和萨特的《恶心》，贝克特的《等待戈多》和《终局》，以及卡夫卡的作品。当然还有例举了其它几个作者的作品，只是完全不熟悉，更没读过，也搜索到他在书中所举例和提到的作品。

最后，新小说不是一种理论，它是一种探索；新小说所做的只是跟踪小说体裁的一种持恒发展；新小说只对人以及人在世界中的地位感兴趣；新小说只追求一种彻底 的主观性；新小说是面对所有有诚意的人的；新小说并不提出现成的意义；对作家来说，惟一可能的介入，是文学。

“从空无出发，建造某种东西，它能自行站立，而不需要依靠作品之外任何东西的支撑；在今天，这是任何一部小说的抱负”。。 也是每个原创者的抱负。