半小时漫画中国哲学史

一、中国哲学的起源 哲学一词源于希腊语philosophia，它是由爱(philo)和智慧(sophia)组成的，意思是“爱智慧”。那么，智慧又是从哪来的呢？智慧是通过思考得来的 二、百家争鸣，源于一场扫盲 换句话说，轴心时代的出现，是因为人类生产力的提高，也就是马克思爷爷的那句话： 五、中国古典哲学的核心——阴阳五行 后来，在《易传》中，有人把“- -”称为阴，把“—”称为阳，这时候“阴”和“阳”就不是“背阳”和“向阳”两种概念了，而是表示事物相反的两个面。 总之，万事万物都是不断发展变化的。 所谓九畴，其实就是九条原则。 “和”是指多种元素，也就是多种声音；“同”是指单一元素，也就是一种声音。 这就是孔子哲学思想中，君子和而不同的来源。 六、《道德经》和老子的道家哲学 所谓的道，其实就是万物的本源，也就是生成万物的规律 道是老子思想的核心，了解了它，按规律办事，能让你少踩雷，少受伤。 在哲学上，把这一对对相反的组合叫“矛盾”，其实矛盾双方是相爱相杀的好基友。 西方哲学管这叫辩证法 其实就是我们常说的物极必反 无为可不是让统治者躺平啥都不干，而是不瞎搞，要顺着规律去做。 第一项：反对义务教育首先，老子认为，知识这种东西就是欲望的激素，所以就不要搞什么义务教育了，让百姓做幸福的傻白甜多好! 第二项：反对尚贤墨子提出尚贤，也就是说，谁有能力谁当官。[插图]老子表示抗议，他觉得统治者要是重用人才，大家都去争着当官了，谁还去种地？大家一起种地不好吗？ 第三项：反对生产奢侈品第三，老子还反对搞奢侈品，什么小羊皮、小狼皮、小鳄鱼皮……统统都是祸害人的玩意儿! 在《道德经》里，老子还描述了心中的理想社会：小国寡民……至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 七、两千多年前的嘻哈侠——墨子 “科圣”在历史上，有的指墨子，有的也指张衡。 眼瞅着这乱世民不聊生，墨子开始了四处游学的生活，希望可以在游历的过程中找到救世之道。 这场思想辩论，掀起了著名的儒墨之争。于是，双方结下了梁子，墨家也乘势火了一把，和儒家一起成为当年的主流学说，后世的人们将两种学说并称为显学。 一开始，墨子没有什么拿得出手的作品。但是，经过多年的打磨，墨子终于推出自己的代表思想——非攻、兼爱! 墨子的理论，总结起来大概有十条，统称十论。他用理性思维，为构建和谐社会构建了一套完整的逻辑。 儒家所谓的仁爱，对待每个人是有差别的。 墨子认为，爱是平等的。不管是对家里婆娘，还是隔壁老王，都要雨露均沾。 古时候，“攻”和“诛”是两个不同的意思：攻，意味着攻伐掠夺；诛，意味着惩恶扬善。 墨家其实就是一个侠客组织，这个组织的头领叫钜子。钜子一旦发号施令，底下的小弟就会被派到战场去帮忙守城。所以，“墨守成规”这个成语，最早的时候就是指墨子很会守城。 儒家提倡的听音乐、搞大葬啥的，都是形式主义的表现，而且铺张浪费，不值得提倡。 4.非命、天志、明鬼除此之外，儒家还觉得命是天注定的，但墨子认为，每个人的命都不是天定的，这就叫非命。一个人不管遇到啥问题，都要微笑着面对它，不能自暴自弃。 天志：天是有意志的，赏善罚恶，如果有人做了坏事，老天会来惩罚! 明鬼：要有敬畏心，不做亏心事。 得靠自己的实力，谁本事大，谁就当官!这就叫尚贤。 而且，全国上下都要拧成一股绳，通力合作!干大事，心要齐!这就叫尚同。 兼爱、非攻、非乐、节葬、节用、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同——这就是墨家的十论。 我们不妨作个假设：如果墨家没有消失，那会怎么发展呢？说不定咱们比欧洲早上一千年进入科技革命，也未可知。 八、孔子的铁杆粉丝——孟子 孟子孔子的知名继承者，儒家文化推广大使，人称“亚圣”。 孟子觉得，人刚出生的时候，没有经历风吹雨打，没有被社会按在地上摩擦过，本性都是善良的。这就是孟子所说的——性善论! 在社会制度上，孟子实际上提倡的还是周礼的那一套，之所以把君王和人民关系比作亲人关系，只是为了缓和阶级矛盾。 孟子就呼吁：民为贵，社稷次之，君为轻。 君王们应该恢复周朝的井田制。 招聘有才华的人来治理国家。 在保证人民能吃饱喝足后，国家要多办学校，让更多人学习文化知识。 首先孟子继承了孔子“仁”的思想，但最关键的是他把这一思想升华了!怎么升华的呢？简单来说就是：孔子提出了想法，而孟子给出了方案。 九、孟子的反义词——荀子 这句话的意思是，人天生就有各种欲望，不论君子、小人，都是一个德性。 也就是说，人一生下来，好比一张白纸，但因为有欲望、要生存，所以就会变坏 这就是荀子所说的性恶论。 有人行善，有人作恶，人与人之间的差别咋这么大呢？荀子研究发现，成为好人的关键是后天的努力! 可是要怎么努力呢？比如多读书，不仅能开发想象力、开阔眼界，还能陶冶情操、净化心灵。 只有不断学习文化知识、提高思想觉悟，才会变成一个脱离低级趣味的好人。这个不断修行的过程，就是荀子所说的——积。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海……”至今唇齿留香的《劝学》，就是荀子在教你怎样学做好人。 这就跟你每天坚持学习，就更有可能考上好学校是一个道理。 这个世界上的很多资源都是有限的，但每个人想要的又太多，这时候要怎么对付多余的欲望呢？ 荀子认为，孔子提倡的礼制就很棒：所有人被分成三六九等，然后把有限的资源分配到各个阶层中。 荀子之所以提倡礼制，就是为了遏制人的欲望。梦想可以有，但在自己的圈子里追梦，才安全。 有了法律，就能强行让你把膨胀的欲望憋回去，社会就会和谐许多。 荀子给出的方案就是——身心不断修着，欲望使劲圈着，大刀一直备着。 十、儒家的天命观 这种日常思考人生和命运的观点，搁现在叫没钱咋活，但放在古代，就叫天命观。 这个阶段的人们，对自然的认识，就叫作万物有灵。 没错!老天就变成了最厉害的神。 这种最早尝试和天沟通的方式，就叫巫术。 天子这一称谓在周朝才出现。在此之前的商朝，统治者被称为王，这里面也有代天行事的意思。 历史发展到这里，“天命”就发生了变化：以前，人人都能和天沟通；现在，只有天子和贵族阶级，才能跟老天取得联系，并得到老天的保佑。 这套崭新的天命观，就叫天命无常，惟德是从。 每个人都有自己的命，所以我们就听天由命，顺其自然，能干的好好干，干不了的就拉倒，别太为难自己 荀子提倡，人应该相信自己的力量，发挥聪明才智，利用规律，主动去改造天，改造自然。 所以，从原始社会发展到这时候，随着社会的不断发展，以及人类对大自然的认识不断增加，老祖宗对命运的态度越来越积极。 微信读书