马克思主义入门好书

非常精彩的一本马克思主义入门小册子，帮我本人重新梳理了马克思主义的基本概念和理论。政治书应该这样写才对，而不是空泛的一些句子。 本书分为三部分：1）早期著作；2）阶级、历史和资本；3) 评价。以下为读书笔记，每个大部分下细分ABCDE。 第一部分：早期著作（包括导言） A) 导言： 对于资本主义世界的描述： 机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。————马克思，在《人民报》创刊纪念会上的演说引自 导言／003 我们对他的解决方案也许不满意，但并不意味着发现的那些问题不严重。 《论犹太人问题》也许是近两百来最重要和最具有影响力的政治哲学作品之一。 （对于任何一个哲学家而言）：当你已大体知道他的著作要讲什么时，你才能最好地理解它们。带着这种”知识“去读，能深入马克思（或任何其他哲学家）想法的细节。 “假如我有时间、安宁和资金，能把全部著作好好加工一番再拿去出版，那么，我会把它大大压缩，因为我一向喜欢简要叙述的方法”引自 马克思的生平和著作／007 马克思著作由苏联和中国的国营出版社出版，长期以“惊人的低价印刷、传播"。现在资本家也参与进来了。1983年，即马克思逝世100周年的时候，“突然冒出众多出版商纷纷出版新的《共产党宣言》等。” 马克思墓前的讲话：（主要成就=历史唯物主义+剩余价值理论） 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律.......不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。引自 历史唯物主义哲学／029 B）宗教 问题：为何上帝要费心创造一个（并不完美的）世界？ -黑格尔：没有世界，上帝不会是上帝，就如统治者需要被统治者的存在。主体无法达成“自我认识”，必须借助“他者”。上帝也是主体，只有通过与“世界”这种他者的互动，上帝才能获得对自己的认识。人类历史的进程同样是上帝达成自我觉察的进程。Geist：时代精神，也就是“上帝当前的认识水平”。 ----青年黑格尔派（激进）对宗教的批判：基督教只是个“幻觉”。 ----为什么如此多人相信“幻觉”？：费尔巴哈《基督教的本质》：我们按照自己的形象创造了上帝，把美德赋予之；由于上帝是人类的发明，因此形象是肆意的（对不同民族）。俯首于本来属于我们的东西，是为了阻止我们过真正人的生活。 ----所以，马克思《黑格尔法哲学批判》导言：“对宗教的批判实际上已经结束......（因为） 在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映。” 指费尔巴哈等人完成了工作。 攻击宗教=攻击当时依赖宗教的政治权力。马克思：费尔巴哈没有论及宗教缘起的本因。宗教是“人民（逃避痛苦）的鸦片”。鸦片=1）带来快感；2）用于减轻疼痛；3）经常服用有害。被宗教所“缓解”的弊病是日常生活的折磨，工业化的结果；工业化承诺了那么多东西，却从工人处榨取了如此可怕的代价。对宗教的批判要转化成对产生宗教的社会因素的批判和改造（《关于费尔巴哈的提纲》） C）（早期）历史唯物主义 欧文等肤浅唯物主义者：人“完全”由环境决定，想改变人类行为只需要改变环境，且必须依赖能破除环境的一小批精英人物。忽视了人的主观能动性，人改变着自然以及他们看到的东西。 康德：（感谢马克思帮我们简化了他的思想）人类至少在一定程度上创造了他们所感知的世界。然而他认为“心灵”（精神）非历史化，认为是永恒不动的。黑格尔（再次感谢马克思简化他）：精神随着时间推移发展。两人都是“唯心主义”，即相信精神构造了世界，世界随精神变化而变化。 马克思的唯物主义史观：康德&黑格尔把真实情况神秘化，因为历史不是空泛的“精神运动历程”，而是活生生的“人类”历史。 从务虚的哲学思想活动走向务实的政治经济批判： ......human beings have individual and collective material needs, and it is need, not individual contemplation or thought that provides human beings with their primary form of interaction with the world.......must labour together......they evolve evermore complex forms of production and social interaction. So a philosophical view about the interaction of human beings and nature has turned into the rudiments of a historical theory of society.引自 历史唯物主义哲学／029 D）异化劳动+货币信贷 《1844经济哲学手稿》：马克思阅读亚当斯密的观察：a）资本主义下工人工资低+工作繁重；b）劳动在分工下变得像机器；c）劳动力称为商品；d）工人被“异化”的力量支配。 马克思：亚当斯密+费尔巴哈=异化状态下的劳动 “异化”： 第一种异化：vs产品：神秘化+支配：a）我们身边的一切都是被创造出来的，不仅是劳动产品，甚至“自然景观”：但我们并不这么觉得，而把一切当作“天经地义”，这是“神秘化”。没有人反思冰箱、水龙头的工业发展史&来历，只有在他们“竟敢”坏掉时才注意到他们。 《德意志意识形态》： The sensuous world . . . is not a given thing direct from all eternity, remaining ever the same, but the product of industry and the state of society . . . the result of the activity of a whole succession of generations, each standing on the shoulders of early writings the preceding one . . . (the result of) social development, industry and commercial intercourse. 引自 劳动和异化／037 （所以，历史主义的方法恰恰是一种非保守主义的态度。考察事物由来，参见福柯的谱系学方法） b）支配：我们被“市场”所支配，然而市场只是无数关于生产和消费的人的决策的累计，本质上是我们自己的产品。Market为我们所创，我们却被“市场力量"支配，仿佛这是不可战胜、不可违抗的。体验到“死的物质对人的完全统治。” 第二种异化：vs生产生活： 人的两个本质：I）单独属于人类的活动：自由的社会化生产活动。II）“人的本质......是一切社会关系的总和”（《关于费尔巴哈的提纲》）（note：这里不太同意作者的解读，即单纯解读为人类“ 参与复杂生产离不开别人”。这句话内涵很复杂，足够我另开一篇文章详细论述）。 资本主义下，生产被机械化，生产不调动任何创造力；我们只有在不工作时才感到自己是“人”。 第3/4种异化：与自己类本质的异化，与他人异化。不考虑/反思与“他人”或“社会”的关系是什么，所做的是一个又一个简单、即时的生产或消费决策（在当代消费主义社会有体现）。 另一个核心：货币。马克思对货币： 1）Gold ‘will make black, white; foul, fair; wrong, right; base, noble; old, young; coward, valiant’....... 2）Money is the "universal whore"....... 3）Money turns all human natural qualities into their opposite.引自 货币与信贷／046 1）货币使我们天然去嫌贫爱富，而不是因为具体的人可爱或者家庭关系。颠覆一切它接触的东西。 2）货币具有腐蚀性，一切迟早会被定价，甚至如照顾亲人这种，天然排斥亲密关系。货币是”人尽可夫的娼妓”。3）把一起转化为“自然”的对立面：Ex，教育资源该给最能获益的人，但穷人家有天赋的孩子就是没有教育。 货币的异化能影响我们的语言：基于“需求”的原始诉求被排斥为乞求和抱怨。Ex：信贷制度，为贷款这种“生死攸关”的事情所评价的是你的“净资产”、“能付出多少？”并非个人品质或紧迫程度。顶点是银行&股票市场。 E）自由主义+解放： 《论犹太人问题》为对鲍威尔的回应，后者相信“除非宗教被超越否则人们不可能有平等的政治权力权利。” “政治解放”不是“人的解放”，因为国家，与上一阶段的宗教一样，是一个异化的力量。在“政治解放”的国家，原子式的社会生产生活（充满异化）是真实状态，而在此上的国家只是一种崇高的幻想。 启蒙的人权思想：自由，不伤害别人下随心所欲；平等，同等被法律对待；安全，免受他人伤害；财产，所有物不受侵犯。马克思：每一种都在鼓励我们把人类同胞视为敌人，是原子化的结构。 关于解放：共产主义的解放不是靠上层的慈善或实验（傅里叶&欧文），而是靠工人自己的革命。要有思想，但更重要的是行动。“哲学家只是用不同方法解释世界，问题在于改变世界”（《关于费尔巴哈的提纲》）积极的革命将锻造工人阶级。早期马克思并未给出具体路径和结果。 第一部分（早期著作）的小结： For the young Marx capitalism is a regime of alienation through and through; spreading from religion, to the state, labour, money, human relations, and even language. Liberal political emancipation, in the end, makes things even worse in some respects, even though it does represent progress in many ways. Eventually existing society will be replaced by a communist system which ‘transcends’ our alienated state, and this will be achieved by proletariat revolution.引自 结论／056 第二部分：阶级、历史和资本： A）阶级： “至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”————《共产党宣言》。资本主义社会分裂为“资产阶级”和“无产阶级”。有人工作，有人靠别人的工作生活。 《资本论》中论阶级分裂的起源： [The origin of the division of the classes] is supposed to be explained when it is told as an anecdote about the past. In times long gone by there were two sorts of people; one, the diligent, intelligent, and above all, frugal elite; the other lazy rascals, spending their substance, and more, in riotous living. . . . Thus it came to pass that the former sort accumulated wealth, and the latter sort had at last nothing to sell except their own skins. And from this original sin dates the poverty of the great majority that, despite all its labour, has up to now nothing to sell but itself, and the wealth of the few that increases constantly although they have long ceased to work. Such insipid childishness is every day preached to us in defence of property. . . . In actual history it is notorious that conquest, enslavement, robbery, murder, briefly force, play the great part.引自 阶级／061 “很久很久”以前有一群人努力工作，一群人“懒惰无能”，所以前者不用劳动，财富也不断增加，而后者不断怎样劳动，“除了自己的皮以外没有可出卖的东西。” 这种说法能欺骗谁呢？真实的历史上，“政府、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用”（即资本原始积累）。 阶级间是“斗争”的：《资本论》中很多章详细描述。最初，权力完全在资本家手里，随着工会、健康、安全等立法，天平略有倾斜，每一次进步都是斗争的结果。 阶级意识的觉醒：无产阶级意图联合提高地位————资产阶级联合————“阶级意识”，可以作为一个阶级行动，而不是碰巧具有共同点的个人。 阶级的斗争构成了历史变化的手段。共产主义将是个“无阶级差别”的社会———历史唯物主义（下一节）。 B）历史：（历史唯物主义概述） 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》： I use the term . . . ‘historical materialism’, to designate that view of the course of history which seeks the ultimate cause and the great moving power of all historical events in the economic development of society, in the changes in the modes of production and exchange, in the consequent division of society into distinct classes, and in the struggles of these classes against one another.引自 历史／065 （历史的根本动力=社会经济发展=生产方式/交换方式的改变----（产生的）阶级划分----阶级斗争） 马克思《政治经济学批判》序言（1859）：只有两页，但马克思许多重要思想得以阐述。(或许是为了避免审查，没有直接提到“阶级斗争”） 简单勾勒：人类历史是人类“生产力”的发展，“经济结构”的兴衰取决于它促进还是阻碍生产力，旧经济结构随着统治阶级被社会革命推翻被新经济结构取代，直到共产主义。 “生产力"+"经济结构”（ex奴隶制、封建主义、资本主义、共产主义）中占主导的“生产关系”：Ex，一个社会是由“工人”（出卖劳动力给其他有财富的人）进行生产的，就是资本主义经济结构；另一个社会由奴隶（属于别人的合法财产）进行生产的，就是奴隶制的经济结构。 第三个要素：”上层建筑”，社会的法律和政治制度。 历史唯物主义核心主张：1）“发展命题”，随着时间，人的生产力趋于提高 2）一个社会的生产力发展水平（eg现有技术）决定其经济结构的性质。这是因为，为了有效利用发展中的技术，工作方式必须改变，派生的是社会的权力结构改变。小例子：军队中要有效率地野战炮，必须由一个人来管辖两个人，否则会发生破坏性的争论；对另外二人的权力又需要一整套奖励/惩罚机制来支撑。大例子：工业革命后，工作方式变化------习惯、规范、所有权形式、权力结构地改变；同样的互联网。 3）一个社会的经济结构的性质决定其（法律的政治的）上层建筑的性质。统治权力的经济权力必须、必然得到保护和加强，法律和经济服务于他们（资本主义社会中的统治阶级，资产阶级）。那么为什么有工会、人文学院、跨国公司输掉官司？因为，尽管工人、知识分子偶尔在斗争中取得胜利，长远来看，只要资产阶级还是在经济山占主导，他们就能赢得绝大多数重要的政治和法律斗争。 4）社会的主导思想（上层建筑的一部分）也是由经济结构的需求决定的。 马克思的意识形态理论：《共产党宣言》&《德意志意识形态》： The ideas of the ruling class are in every epoch the ruling ideas. . . . The ruling ideas are nothing more than the ideal expression of the dominant material relationships which make the one class the ruling one, therefore, the ideas of its dominance.引自 历史／065 A Mr Peel . . . took with him from England to the Swan River district of Western Australia means of subsistence and of production to the amount of £50,000. This Mr Peel even had the foresight to bring besides 3,000 persons of the working class, men, women, and children. Once he arrived at his destination, Mr Peel was left without a servant to make his bed or fetch him water from the river. Unhappy Mr Peel, who provided for everything except the export of English relations of production to Swan River. (Capital 933)引自 资本主义经济学／081 C）资本主义经济学（《资本论》概述）） 个人生产货品（相对不发达经济体）的流通公式：C-M-C 解释：C代表商品，M代表货币：工人生产一件商品，换成货币，消费其他商品，etc 工业资本流通公式：M-C-M’ 解释：工业资本家先购买各种商品（劳动力，设备，原材料），结合在一起生产出新的商品，然后再出售。M’>M 银行业（金融资本）的流通公式：M-M’ 解释：预付货币纯粹是为了得到增值回报，又不用在销售过程中弄脏自己的手 一定有某种商品，在对其使用中创造的价值大于其成本：即劳动力 必要劳动：创造出相当于可维持自己一天生活所需的工作时长 剩余劳动：必要劳动之外的劳动，创造的是剩余价值，是一切利润的由来。正是这一点造成了M与M’之间的差距，榨取剩余劳动的过程即“剥削”。 那为什么工人不自己使用劳动力呢？（经常听到这种话：你嫌我给你的工作不好，你自己去劳动啊！or没有资本家组织工作，哪能创造价值呢？）：因为他们不能。