取消本质的现代性本质

. 要读懂这本书，先要弄懂“现代性”的概念。然而，作者告诉我们，作为历史时间的现代概念与作为问题的“现代性”性质完全不同。史学、哲学和社会理论对“现代性”的理解亦有不同。“现代性”在不同的论域，参照点不同，就无法统一成同一个历史坐标。 . 除此之外，现代学作为一种关于现代性事件的知识学，虽然它也是一种现代性话语，但它要求首先抑制现代主义式的感受性表达，和现代性的情绪浮动。因此，文人型作者与学人型作者对此同一概念的论述，亦如二说。 . 在现代现象中，社会和文化制度以及个体皆处于找不准自己定位的位置中。在现代文学、现代艺术的坐标中，结构与语言法则同样丧失了能够让人明确辨析的恒定要素。特洛尔奇认为，自然科学的唯理义主义的普及，就是一种将个体同化为机械体系的概念性对调。 . 以科学为代表的胡塞尔、以隐喻为代表的海德格尔和以正冶作为代表的杜威，从二十世纪起成为现代性三足鼎立的三种主要哲学形态。杜威取消大写的哲学，是因为其认为借以找到一种“可以替代盲目习惯和盲目冲动而为生活和行为的向导的替身”的企图从十七世纪使然至今，非但未能成功，并且这种企图至始沦为虚空高蹈、却无法解决生活中不断演化、推陈出新的实际困难，从而使他判定，不去摆脱形而上学和认识论重负的哲学研究毫无意义。 . 现代性原则的含混表明，统一的世界观不可能产生出来。所谓对于现代性的追寻更像是各种不同群体化世界观的多元竞争和相互排斥。 . 读此书后我虽未能全部领会书中要义，可是我能够肯定作者对于现代性社会发展与演变的趋势是悲观的，并且他善于将古今之变、理性化与非理性化、时间与问题、现象与本质、信仰与实用主义、历史面貌与生存样式的两歧性矛盾突显出来，借以论证他观察思考后之谨慎判断。 . “现代性”的本质究竟何为？或许，取消本质，就是现代性的本质吧，不读此书我以为我是知道的，凡读此书后我便不敢立下断言。或如霍夫曼斯塔尔所说:“现代性是一种情绪、一声叹息、一个疑虑或一次本能的梦游。”