笔记

0.introduction（略）

1.新批评主义，道德形式主义，F.R.Leavis

背景：只有the canon是文学。需“祛魅”“解放”

艾略特：历史观，去人格化，客观对应物，科学，客观，媒介，

Leavis：批评需有科学的精确性，重视语言本身的特质，close reading，将文本本身和context剥离。

美国新批评主义：不关心context，只关心文本本身（语言+结构组织），not meaning，but how it speak itself. 批评应科学，精确，系统。not道德的，语言学的，历史学的；but语言本身的留存。不关心作者意图，读者感受，只关心文字如何运作，作者之死。可靠/不可靠的叙述者。

2.俄罗斯形式主义

形式与内容分离（后期被修正）。文学是一种特殊的语言使用方式。偏离和扭曲了的实用语言。是一种defamiliarization. 人类意识很难对事情保持长久的新鲜，文学则是一种创造新鲜的工具device，delaying and protracting actions. 情节是文学的，故事只是原材料。

（但文学的疆域是动态变化的，不是固定的形式和种类，所谓高雅高贵的文学都会随着时代变化。所以，device让步于function）

the bakhtin school：语言离不开意识形态，语言作为社会建筑的符号系统，本身就是一种物质存在。语言和文本是社会现象。不同社会和历史情况下，不同的意思和注解。但不认为是社会力量的反应，而是认为是一种文学结构，在特定的文学传统下，反映了语言动态的本质。

3.reader-oriented theories

认知心理学上，人类观察事物并不是碎片化的，而是整体。读者的理解，认知，经验。文学作品并不是客观存在不变的，在不同的时代对不同的读者是不一样的。implied reader/actual reader不同。文学作品在创作中在文学世界外选择了特定的观念，价值体系，世界观，读者则1.调整观点，2.自动弥补空缺

culler：读者需要literary competence；主观批评：1.读者对文本的本能感受，2.读者施加给文本的“意义”

4.结构主义

语言学背景：langue vs parole，3signs- iconic，indexical，symbolic（language）langue是本身存在的语料库体系，parole是具有competence的选择。文本是一串有顺序的语料。研究文学结构的整体规则，但不解读个体文本。通俗文学可被系统地研究分析，not great li

隐喻与转喻：

结构主义诗歌：competence vs performance，替代langue vs parole，把speaker纳入到了文本批评中来。skilled readers，默认的convention，不同题材不同时代，convention不同，但结构主义者只关注静态同时代的含义体系，而非历时代。culler从纯结构主义转向思考literary competence的体制和意识形态基础。

结构主义侧重langue大于parole，忽略了实际文本的特殊性。认为写作没有源头，每个文本都是从已构写的语料中组装的。他们的研究静态，非历史，不关心文本的生成（历史背景，与过去文本的联系）也不关心文本的再生。

结构主义认为语言本身能够抓取现实。以前，人们普遍认为语言是作者的思想和对世界的思考，但结构主义者们侧重语言的“早已存在性”，不是作者的语言反映了现实，而是语言的结构创造了现实。“含义”不是有个体决定的，而是由掌管个体的体系所决定。

5.马克思主义理论

背景：马克思认为，1.以前的哲学是凭空思考，需要接触真实世界；2.黑格尔的“物质存在是非物质的精神实质的表达”不对，物质是精神的基础。基础vs上层结构（略）

该理论机械化，恩格斯认为道德、宗教、哲学都是真实生活的反应和回响，但他也必须承认，艺术、哲学及其他意识都具有“相对自主性”，且能改变人的存在。而历史证明，经济发展和艺术发展之间是存在不一致性的。面对这种不一致性的矛盾，马克思理论只能部分让步，承认文学和艺术不受时间影响且具有普世性。文学（作为上层建筑）有其自己的原则和规则。

苏联现实主义：排斥形式主义，认为19世纪的俄罗斯现实主义传统是美学基础，欧洲的现代主义革命是堕落的产物。苏联理论是19世纪美学和革命政治的结合。作者需有高度的社会意识，反应社会状况和特定时代感情，必须有进步意识。《巴黎手稿》中，马克思认为资本主义的劳动分工切断了艺术精神生活与物质存在的链接。脑力劳动和体力劳动的分工分解了精神物质活动的有机整体，大众被迫去生产而不是享受创造性生产的快乐。

lukacs and brecht：（前者）小说需反映社会现实，而不是个体现象，需反映社会存在的矛盾和紧张关系。借用了黑格尔的辩证历史观。历史不是随机的直线发展的，而是辩证的。反对乔伊斯的静态视角，认为他没能从历史发展的角度观察人类存在的本质。认为蒙太奇、内心独白、意识流都是从后资本主义的个人主义里发展过来的。他无法理解，其实现代主义是另一种形式的现实主义，新的文学形式和技术彰显了现代性的真实。拒绝亚里士多德式的交织情节、命中注定，普世性，认为社会不公需要以显著的方式表达，以避免观众陷入被动接受。需通过异化作用击碎现实幻想。人物是社会人，但不关注内心世界。（后者）没有永恒的美学。现实主义也只是某一个时代的现实主义，不是永恒的。复制现实主义本身就会脱离现实主义。

the Frankfurt school：黑格尔化的马克思主义，对现代文学的分析受xxx影响，一维的。不赞成lukacs的观点，认为文学不需与现实直接接触，这种疏离感使文学拥有特殊意义和力量，能批判真实。而大众文学则和塑造其的经济体系同流合污。现代主义文本反映了个体异化了的内心世界。

结构主义的马克思主义：louis Althusser，批判黑格尔的整体性（整体的精髓分布于所有部分），摒弃“社会体系”“秩序”（组织结构的中心决定了它所有的表现形式），提倡“社会组成”，一个去中心化的结构。此结构没有中心的管理原则、发源点或整体性。观点新颖。社会组成的各个元素并非来自一个单一的核心层面（经济），社会的各个层面都有一定的自主性，只在一定情况下由经济层面决定。艺术不是简单的一种意识形态，是介于意识形态和科学之间。Althusser认为意识形态是个体与其真实的存在环境之间的联系的体现。文本不是创造，而是生产，运用了不同的生产材料。但过程不是有意识的，而是无意识的，自然的。现实主义作家试图统一文本中的元素，但总会不可避免的有疏忽和漏洞，for in order to say anything，there are other things which must not be said. 文学批评关注的不是作品如何组成，矛盾如何和解，而是关注文本的无意识—没说出来的，不可避免地被压抑了的语句。

新左派马克思主义：文本不反映历史现实，而是致力于意识形态，以创造真实的效果。意识形态不是指规则教条，而是表达再现系统（美学宗教法治等）—塑造了个体对生活经验的理解画面。试图分析作者的意识形态，分析她们想法中的矛盾以及写作中为解决矛盾而作出的尝试。比如劳伦斯（略）P110。所有的意识形态都是制约策略，是社会用来镇压潜在的历史矛盾的。jameson认为，叙述手法不是简单的文学形式，而属重要的认知论范畴，现实是通过故事的形式被人们所认知的。甚至连科学都是一种故事。所有的叙述方法都需要解释。后结构主义取消了文本和现实之间的区别，认为现实就是文本。而jameson认为只有当文本与社会和文化的多样性相连接的时候，文本才能被理解。

马克思主义与结构主义有类似，但更不相同。马克思主义认为理论的基础是人类社会的物质历史存在，结构主义则认为是语言的本质；马认为历史的变化和冲突间接地表达在文学形式中了，但结构主义只研究文本内部的运作原理，不参考它们的历史背景。

6.女性主义理论

对立，交换，争论。没有宏大叙事，很多小叙事。特殊政治文化舞台。

第一波女性主义，伍尔夫，波伏娃。伍尔夫一个人的房间，女性写作应探索女性独立的权利和经验，而不是根据与男性相关的女性经验来做一个比较。女性身份是社会创造的，能被挑战和转变。女性写作有天然的阻碍，希望在男性的自我实现和女性的自我压制之间获取平衡。1.被主流的女性意识形态束缚，2.社会关于女性激情表达的禁忌约束了她，无法表达自己身体的真实经历。男女性写作不同不是心理不同，是社会地位不同。波伏娃：1.认识到了两性利益间的巨大不同，2.抨击男性在生理心理经济等领域对女性的歧视。女性没有独立的历史，也没有像其他被压迫阶级一样联合起来。女性不是生而为女，而是成为女。

第二波女性主义：转向政治、女性经验、性别差异。生理、经验、话语、无意识、社会经济条件。dale spender：女性被男性主宰的话语所压迫，所谓“真理”在于谁控制了话语权。robin lakoff认为女性语言低等，总是软弱、不确定、专注于琐碎、个人情绪，而男性话语更强有力，女性应该采用男性话语，才能获取平等。不过，大部分女性主义者认为以上观念是女性被父权制洗脑的结果。女性是革命的、颠覆的、多样的、开放的，拒绝被定义。抨击1.父权制的无处不在，2.政治机构内女性的缺位

kate millett：《性别政治》。经济不平等是女性受压迫的根源。sex是生物学定义，gender是心理学定义，是文化赋予的性别定义。社会学家认为女性的特征是自然形成的，很多女性和男性一样也这么认为，并这样自然地扮演性别角色，这是不平等且压迫的主宰与被主宰关系。文学价值和传统也是男性主导形成的，女性想表达就需嵌入这个并不合适的系统。

马克思主义女性主义：性别意识形态影响了男女作者作品的被阅读方式，以及“名著”的选择制度；

elaine showalter：

法国女性主义：

7.后结构主义理论

背景，结构主义，langue是parole的基础，指代词和被指代物没有必要的联系，像硬币的正反面。但后结构主义认为指代的本质是不确定的，指代不是硬币的正反面，而是两层移动的层面上一个暂时的固定。

第4章中，结构主义反对“语言是反映事先存在的真实，是表达人类的意图”，认为“主体”“对象”是由一直早就存在语言结构创造的。第2章中的bakhtin school反对索绪尔的语言概念，他们认为语言需要在社会背景中分析，语言无法干净地与社会隔离，必然会被污染，会被人类交流的程序染色。之后，语言学界开始新思考。作者读者之间的对话关系。知识是从早就存在的经验语境中形成的。

roland barthes：