读《洛阳伽蓝记》随记
杨衒之的洛阳城，伽蓝招提，王侯第宅，文武衣冠，前朝故迹，山川形胜，乃至于种种杂技幻术、街谈巷议、怪异神奇，往逝与现存，真实与奇幻，丰盈无比，光怪陆离。文体上呈现出的史传与志怪含混暧昧关系，似乎就是这座城市之“真实”的反映。
据序，作者是藉写佛寺寄托“麦秀之感，黍离之悲”，然而其中况味幽微，细玩味之，似又实非“悲怆”二字足以概括。如记寿丘里一段文字：“于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可校数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。侍中崔光止区两匹。太后问曰：‘侍中何少？’对曰：‘臣有两手，唯堪两匹。所获多矣。’朝贵服其清廉。经河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。寿丘里闾，列刹相望，祇洹郁起，宝塔高凌。四月初八日，京师士女多至河间寺，观其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室亦不是过。入其后园，见沟渎蹇产，石磴嶕峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆唧唧，虽梁王兔园，想之不如也。”此处，诚然有对王侯贵胄贪婪无度不动声色的讽刺，或许也有对挥霍财富的谴责，但同时，作者也说“于时国家殷富，库藏盈溢”，贵族们攀比斗富的前提，正是“四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷富，年登俗乐”的好年头，或许甚至可以不正确地说，王侯们的豪奢无度，本就是北魏太平盛世的征象之一。正是对洛阳往昔全盛日的念念不忘，才使作者写作是书，以拂拭遗忘之尘。杨衒之很像杜甫，对于天宝，对于玄宗，有过义愤填膺，有过磊落不平，但在漂泊干戈，年岁渐老，旧识友生，凋零殆尽之际，怀旧与感伤盖过讽刺与谴责一头，却也是人之常情，因为他一生中最为快意安适的岁月，无论如何，究竟还是属于玄宗的那个年代。那个年代“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，那个年代“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，那个年代“朱门酒肉臭，路有冻死骨，荣枯咫尺异，惆怅难再述”，那个年代“曳裾置醴地，奏赋入明光，天子废食召，群公会轩裳”，有曹霸“开元日中常引见，承恩数上南熏殿”，有郑虔“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生食不足”……现实总是如此，叫人莫名其妙，难以泾渭分明。以上种种，加之“王侯第宅，尽题为寺”引发的幻灭无常之浩叹，兴许迷离温柔的，带着落日余晖色彩的“怅惘”，较“悲怆”更能道出杨衒之笔下洛阳伽蓝凝结的诸般滋味。
要之，作者流露出的幽微情绪，城市书写的丰盈陆离，以及文体含混暧昧的特殊美感，使得《洛阳伽蓝记》具有某种使人读之亹亹不倦的魅力。
