在黄土中开出绚烂的花来

“在黄土中开出绚烂的花来”，这是我写《椿树峁》书评写到一半突然想到的。 “椿树峁”的“峁”，是指我国西北地区顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘。 谢侯之一行九人，五男四女，从繁华的北京来到贫瘠的陕北“体验生活、感悟生活”的故事。这么说也不甚准确，应该说是作者谢候之和他的一群小伙伴们插队的故事。 作者谢侯之也不是只在椿树峁这个地方插队，他后来还去了万庄；他也不是一直干活，他后来也当了枣圪台的乡学教师。 当时的陕北和现在的陕北区别大了，甚至可以说是天差地别。当时的陕北只有土和贫苦，而现在的陕北拥有成片的苍翠林木。 “文革”的历史我是不敢轻易去触碰的，毕竟我人比较感性。但是这本散文集，我确是认认真真的看完了，且心生无数感慨。好像，那段“文革”的荒谬岁月，也不尽然全是那么的糟糕，有祸，但是也有福，有感动，有相遇。 一 那些承受苦难的能量极其巨大，在那些老百姓身上存在了千年，而且还会继续延续在以后千千万万代的血脉中。 “再咋的苦情，咋的遭罪，都平静着，麻木着，并无嚎叫不甘，认下，受下，顺了生死，随了命定。”什么命会被注定呢，是陕北百姓会一直贫苦吗，不见得。顺应天意，是一种智慧，也是一种命定中潜藏的挣扎。真正的信命是不去做任何改变，随意的活着，或者不活着。但是陕北人民不是的，他们承受着苦难却也是笑着的，他们积极地生活，并不因为生活在荒芜的黄土上就怨怼，他们是平静的。 在偏僻的乡村小镇，一直有种东西，叫朴素的民风。沉默话少的汉子，叽叽喳喳热情的婆姨，放养的孩子们，这一茬一茬的人一直生活在这片土地上，他们与土地日日打交道，也变得如这土地般，老实敦厚。 知青们与老乡们的故事没有什么起伏，有的只是静静流淌在期间的温情。他们相互帮助，相互成长，相互成就，在“文革”的余温里积极生活。 二 山路和月亮，现实与理想，谢侯之他们不信命，我也不信。 当月光升起，少年会带着它全力以赴地踏上前路。 下小雨时，谢侯之他们在窑洞内激情朗读，要不就唱歌，静静的朦胧雨雾是专为他们拉开的幕布。 不上工的日子，就是他们读书的日子，他们什么都读，“毒草邪书”和数理化课本，不光读，他们还写习题，提出问题，写论文研究。 前路茫茫，他们便把希冀寄托脚下的山路；荆棘遍地，他们把知识当剑，去闯开一片天地。 三 方言与歌谣，是文化里旑旎的梦。 这本散文集极有特点，它把陕北方言嵌入其中，比如“则”是“他们”的意思，“下”统念成“哈”。方言是陕北的一部分，少了它《椿树峁》也不能算作《椿树峁》了。 方言的边界明显，我刚开始阅读本书时，不甚习惯，甚至还觉得着陕北方言破坏阅读兴趣。 但当我真正读懂这本书，我对文章内加陕北方言，大赞，特赞。 方言，是文化，是文化的显性，而内里的隐性是需要通过显性，才可窥探一角。 里面有个感动的点，是谢侯之他们听到一老汉吼唱“哎俄那干妹子儿你（呃）一走（哟）——”停下脚步，为老汉喝彩。那种不期而遇的与文化相遇，且赞赏一种文化多么值得触动。 还有陕北的说书人，在以前文化不高的农村，说书差不多就是她们明理的唯一途径了，历史神话理不太清前因后果，没关系，最后一段总是好的。它给你解答，给你道理。陕北说书人，悠悠地弹着三弦，往来于山坳，穿梭于古今。 四 读一本书，我都会思考作者写这本书的意义何在，作者为什么会想写这本书。 但是读《椿树峁》，我觉得它不需要意义，因为它本身就是意义。 寂静的陕北，热闹的陕北，万丈霞光，清亮月色，生活在那片黄色孤寂土地的人民啊，并不孤寂。 关于这本书，我不想论太多，也不配。它的意义已然就在那里，它静待诸君自去品读。