华丽的黑暗时代

本书是一部六朝史概说性的著作，概说书有非常重要的两点：一是无须斤斤计较于形式，不必摆出一副“西装革履”的姿态，生怕被同行讥为无根游谈而不敢越论题之雷池一步；二是针对一个相当宽阔的领域进行论说，通过作者综合各种专题研究的取舍，通过熔铸贯通已有各专题成果而将其融为一体，以统一自洽的逻辑解释历史对象，照见常人难以察觉的整体轮廓。 当然，作为日本的汉学家川胜义雄，他天然具备跨越性的文化背景优势，因为他深谙本国历史文化，以日本史为背景色与中国历史文化之间进行比较，使此书具备跨文明比较史学的价值。 我们也能从书中感悟到作者无远弗届的视野，他把六朝时代的中国历史融入东亚乃至全球历史当中，成为这一幅斑斓画卷中的中心形象。这么宏阔的构思角度，是一般史家撰写六朝史有所虑及的。主要有三个因素：一是作者基于本国历史文化的特殊立场；其二是日本学界的丰厚积累；三是作者特别重视从西欧史比较的立场来看待中国史。 魏晋南北朝时代分裂割据、战乱频发，是政治上的乱世，但诸子百家学说争鸣竞放，也算是文明之花盛放的华丽时代。这个时代也被称为“贵族制社会”，也算是“文人社会”，因为文人这一贵族阶层，他们再乱世中坚守着华夏文明。 我们都会很好奇，为什么在君主专制强有力的统治下，会出现这么长时间的分裂状态。在作者看来，中国内部各地区独立性增强，也就是南北分立是一个重要原因，当然还有汉族与异族间的民族问题等。作者还从生态学角度进行介绍，展现华北各地的独立性。随着时间的推移，北方知识阶层南迁避难，使落后的江南地区不断发展，在经济和文化水平上都超越了华北地区，使南北地位发生逆转。 在本书的第二章中，作者通过东西方的对比，即地中海世界和中国世界的对比，向我们展现了中国世界中文明圈的扩大和持续发展的可能是来自于人类定居于内陆，情况比较稳定以及中国人的包容性格。当然，作者认为最大的原因在于中国知识阶层的广阔与韧性，骈体文的出现以及最终还是文人阶层统治着华北地区。 书中还提到一个我曾经不了解的名词“逸民”，即在野的反权力存在、沉默的批判者。当然，在动乱频繁的乡村社会的他们虽然看起来是消极的，但实际上却是乡村生活的守护者，扮演着积极的角色。他们站在反政府的立场，抛弃贵族的权力，站在普通民众的一边。 侯景之乱是贵族制崩溃的开端，书中这样描述侯景攻下南朝的原因：首先是他煽动首都及周边的失业者群体；其次是梁帝国军队自身已经濒临内部分裂；还有就是贵族、官僚的柔弱。自此之后，惨淡的大动乱取代了黄金时代，贵族阶层因此没落。 看完此书，能够看出作者对魏晋南北朝这个分裂时代的独特视角，其中最大的感受就是作者把魏晋南北朝的历史与西欧的历史相比较，分析其共性与个性。但同时，作者对这个时期繁荣的文化谈论甚少，是为一大缺憾。