《海德格尔如是说：人，诗意地安居》 一个时代的新名词自带哲学的光芒与魅力

诗、语言、安居、技术、科技，这些词语是生活中的常用词，并不难懂。但是当一位哲学家向我们讲解这些词语时，它们立刻变了模样-----隆重、深邃，熟悉又陌生。

这位哲学家是谁呢？

他就是存在主义哲学的创始人、德国著名哲学家马丁·海德格尔。

提起存在主义哲学，人们自然会想到法国著名哲学家萨特，但是最早提出“存在主义”这一思想的却是海德格尔。

早在一战时，海德格尔宣扬“无神论存在主义”。1927年他发表了著名论著《存在与时间》，第一次提出“存在主义”这一称谓，并把它系统化理论化，这为二战后萨特进一步深入拓展存在主义理论奠定了基础。

在汉语体系中，海德格尔的存在主义理论比较晦涩难懂，普通读者几乎不可能完整地阅读他的著作，《海德格尔如是说：人，诗意地安居》正好弥补了这个遗憾，书中收集了海德格尔最有代表性的160多条语录，集中展示了海德格尔存在主义的精神主旨。

为了便于理解海德格尔的哲学思想，这本书的译者郜元宝先生将这些思想归集于五个部分：存在的真理、思想的任务、语言是存在的家、人，诗意地安居、技术和人的命运，这些都是郜先生在做博士论文时精心收集的资料。

古往今来的哲学家无一不是在思考同一个问题——“存在”，海德格尔也不例外，但海氏的“存在”有别于以往任何一位哲学家的观点。他指出“存在就是时间，由于时间，存在才被显露出来”，但是“时间不是存在者的变化过程，不是自然和人类的历史”。

存在主义哲学最根本的实质就是注重精神存在，注重人生，焦虑、恐惧、绝望等一切人的心理意识都是真实存在的。海德格尔首先强调了“在”，也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就有了“在者”。

他也强调一切“思”都是“在”的思。“存在之思是一种高级的漫游，还是一种非常困窘之事”，在海德格尔眼中“思本身是人最简因而也最费力气的一项手艺活”。

虽然海德格尔在宣扬无神论，但是在他的思想中又有“神道”若隐若现的影子。

海德格尔一生经历了两次世界大战，一战时他两次入伍。但是二战初期，他公开支持希特勒专政，这也成了海德格尔的人生污点。

《海德格尔如是说：人，诗意地安居》不是一本读起来很舒服的书，但是慢慢地读下来，总会感到比生活更深刻的东西，甚至会有猛然间受到醍醐灌顶的冲击，这就是哲学的魅力。