列维纳斯与海德格尔

海德格尔在传统认识论的基础上进行了超越，具体体现为：他为所有学科的知识找到一个更为根本的基础———存在，认识因此只是在世的一种存在方式；其次，他将对存在的理解扩展到了智性之外，存在与时间性的生存状态息息相关，“理解存在之为存在，就是生存于此间。 但列维纳斯认为海德格尔把这种存在论作为基础却是错误的，因为在列维纳斯看来，这种基础地位在面对他者时失效了，即在伦理学层面上失效了，因为与他者的关系不能被简化为理解，即使是海德格尔所规定的那种超越古典重智主义的对于存在的理解。 在海德格尔那里，要理解存在者，就必须置身于存在者之外，通过一种普遍性的视角来捕捉存在者，但这样就没办法理解那个存在者的个殊性了。 在列维纳斯看来，个殊性不能被交付给一种普遍性的方式去把捉，而是需要与其单独面对才能领会。因为一旦用普遍性的方式去把捉，就会被同化。因此，列维纳斯认为存在论不能成为我们与其他存在者尤其是他人关系的基础。 并且列维纳斯论述到，海德格尔将这种存在论放在先于伦理学和他者的位置，已经暗含一种对于主体性的诉求，并隐含了陷入唯我论的危险。