各自的幸福
“幸福。这是一个幸福得有些让人妒忌的故事呵，不经意间，当思绪徘徊在翻滚的红河旁，在被扬起的蔽日的黄土与尘沙中，只想再次品味这个幸福的故事，但，心却在隐隐作痛。大概，是为了在这个故事里或黯然，或死去，或放弃希望的人们而啜泣吧。”
出场的语言。一开始就告诉我们，这个一些关于幸福的故事。虽然这个词已被无数写手给赋予不同的意义，但没有一个写手的“幸福”是相同的。无津也是。
“当他作为联姻的皇子远征埃及时，该是怎样的一种苦楚。离开生长的土地，离开凯鲁，离开夕梨，作为一个政治牺牲品将喜怒哀乐深埋于皇权之下，要孤单地背负起一生，那是痛彻心扉的诀别。只是，让自己爱的人得到幸福，才是最重要的吧。”
关于塞那沙的。他一直觉得，让自己爱的人幸福，那么自己也就幸福了。这样的一个皇子，温柔，坚强，
隐忍，孤独。很小就失去母亲，很小就懂得忍住自己的苦泪，然后在众人面前绽放故作坚强的笑靥。就连喜欢上一个人，也没有勇气去抢夺，只有默默地祝福她。也许他知道他永远都没有属于他的幸福吧。自己深爱的那个女子，爱的永远都不是他。
所以，他心甘情愿牺牲，甘愿自己去死。
或许夕梨和心中的母亲早已重合。他爱夕梨，其实是爱他的母亲。真的只有这样解释，才是最好的吧。
塞那沙未曾后悔，未曾。
“我做了一个和你在一起生活的梦哦，卡修！我们生了很多的孩子，然后一起变老。死了之后，我们的子孙又把我们埋在一起，那样的话，我们就……对不起，即使我们不能在一起生活，但我们一样可以拥有共同的心愿，共同的理想，做着共同的梦……我们一直做着同样的梦。”
就像那篇文章说的，翩迁的血蔷薇，在绽放的刹那，飘零在如血的残阳里。翩迁如殷红般落樱。
乌鲁丝拉出身贫寒，在战乱动荡的年代，一出场便是一颗棋子。后来，与那个优秀的战车队队长相恋了。
卡修，你找到了你的幸福啊。
可她是个大义凛然的女子，她毅然用自己一生的幸福去换取夕梨的冤屈。明明到手的幸福，又生生地抛弃掉。换来阴阳两隔。值得么。
我不知道。
但我知道她很令我尊重。换了我，我或许做不出来。
行刑前，她和卡修隔着狱槛的吻，刻骨铭心。
心好痛。这个美丽的女子。
她把幸福延展到了一个更深远的定义。对于她，我只能在夕阳下，凭吊她带给我的感怀。
乌鲁丝拉。
我在喊你，你听见了吗？
“你的血注定要为这份担负不起的爱涂抹出最浓重的结束，让它凝固在燃烧得最炽热的那一刻。圣水旁，殷红晕开来，变成绯红。他仍旧什么都没说，只是告诉夕梨他的遗憾。因为没有见她完婚的那一刻，不能再保护她的遗憾，却将这份爱永远隐没在虔诚的仰望中。
可为什么，在你生命的最后一瞬，我分明看到了笑容。
我知道，也许你一直都是幸福的。”
我不明白为什么会有那么多优秀的男人肯为了夕梨牺牲一切。像塞那沙，像鲁沙法。前者是将爱永远隐藏，化作生命的刹那芳华；后者是将爱化成为保护的力量。躲与现，祝福与保护。
鲁沙法应该是个很阳刚的男子汉吧，不懂得表达，只有将爱埋在心底，衷心祝福她和卡尔，衷心保护她的安全。
就像那句话：
“我知道，总有一天，我会为了保护你，不惜任何代价。”
所以你就献出了自己的满腔热血了吗？明知不能拥有她，所以只能默默地站在角落里，用自己的方式，维系着那份纯洁的完美，仰视着这个自己注定要用生命去膜拜的女子。
“敬仰，与炽热的爱纠缠，背负着这样的爱，每一次血脉的舒张的是彻骨的痛。”
这是鲁沙法关于“幸福”二字的定义。保护自己最敬仰最心爱的女神。
鲁沙法是维护了他的诺言。为了这份坚持。这份显而易见的悲哀，他付出太多。而好像，我也没有看到他后悔过。
“悲哀的虔诚与仰望。”作者这样说。
“那是唯一一缕有温度的阳光。在四目相对的刹那，彼此似乎都找到了可以容纳自己的幸福和痛苦的地方。可那毕竟是一个没有退路的美丽的错误。
她伸出的手被他避开时，我分明听见什么东西碎了。
原谅我，因为我无法给你幸福。”
就是为着这句话，注定娜姬雅和乌鲁西的爱情宣布结束。就是因为彼此相爱着的两个人太懦弱。
没有勇气，任凭命运摆布。
或许乌鲁西一辈子也不明白他的娜姬雅想要的是什么。他悲哀地觉得，离开她，让她受尽荣华，远远都比她跟着他受苦会幸福得多。殊不知，这哪里是什么幸福？就像一个很精致的玻璃制品被狠狠地摔在地上，
支离破碎。
那是她的心碎的声音。
“如果乌鲁西不曾受过那样的痛苦，如果巴比伦王没有输掉与西塔托的战争，如果娜姬雅选择的是另外一个方向，甚至，如果他自私一点，就这么带着她离开……
那么好像所有的人都会很幸福。”
那是作者的评论。那些假设看起来真的无懈可击。如果这样，塞那沙，乌鲁丝拉，鲁沙法他们的幸福就不会断送在已被命运折磨而扭曲心灵的娜姬雅的手上。可是，即使这样，娜姬雅有错吗？就像《封神演义》中的妲己，她只是想报恩。她们，只是为何要被世人责骂呢？她们，只是在用自己的方式生活罢了。人，从来都是没有邪恶的。他们这样千姿百态地存活着，仅仅为了他们的信念。只不过，有的信念是我们所赞颂，有的信念是我们所责骂。可是那都是人。
所以作者在开始就这样写：
“可当所有的故事都结束的时候，我根本没有办法去恨她。”
“他们，是整个故事中唯一一个彻始彻终的悲剧。”
所以乌鲁西选择了结束自己的生命，“以最圆满的方式，而那份思念将无休止地延续下去。”
他们其实好可怜。他们的爱，被残缺给禁锢在一个黑暗的牢笼里。
故事到这里就结束了。那些曾经徘徊在幸福边沿的人们。在灰色的天际里，在迷惘的日光下。
我们发现，“幸福”被他们演绎得多姿多彩。拥有幸福，选择幸福，抛弃幸福，和被幸福抛弃。他们以这样不同的方式存活在远古时代的那个古埃及里。我们想，已经没有什么遗憾了吧。时间，会渐渐地愈合伤口。只要有信心去忘记。
忘记掉一些事，其实很容易。
难的是，忘记不了。
看到结束。看到作者的“幸福”观点。感动。回想，我们。其实也正在拥有幸福。起码我们不会像他们那样，生在乱世，撕心裂肺纷纷扰扰地追逐自己的想要。《天是红河岸》。在美丽的红河不知疲倦地在流淌之中，我们看到了一片蓝蓝的天，一团白白的云，一张张微笑着的脸，一颗颗幸福的心。
不要哭泣，红河。
红河。
红河。
传载着我们的幸福。
出场的语言。一开始就告诉我们，这个一些关于幸福的故事。虽然这个词已被无数写手给赋予不同的意义，但没有一个写手的“幸福”是相同的。无津也是。
“当他作为联姻的皇子远征埃及时，该是怎样的一种苦楚。离开生长的土地，离开凯鲁，离开夕梨，作为一个政治牺牲品将喜怒哀乐深埋于皇权之下，要孤单地背负起一生，那是痛彻心扉的诀别。只是，让自己爱的人得到幸福，才是最重要的吧。”
关于塞那沙的。他一直觉得，让自己爱的人幸福，那么自己也就幸福了。这样的一个皇子，温柔，坚强，
隐忍，孤独。很小就失去母亲，很小就懂得忍住自己的苦泪，然后在众人面前绽放故作坚强的笑靥。就连喜欢上一个人，也没有勇气去抢夺，只有默默地祝福她。也许他知道他永远都没有属于他的幸福吧。自己深爱的那个女子，爱的永远都不是他。
所以，他心甘情愿牺牲，甘愿自己去死。
或许夕梨和心中的母亲早已重合。他爱夕梨，其实是爱他的母亲。真的只有这样解释，才是最好的吧。
塞那沙未曾后悔，未曾。
“我做了一个和你在一起生活的梦哦，卡修！我们生了很多的孩子，然后一起变老。死了之后，我们的子孙又把我们埋在一起，那样的话，我们就……对不起，即使我们不能在一起生活，但我们一样可以拥有共同的心愿，共同的理想，做着共同的梦……我们一直做着同样的梦。”
就像那篇文章说的，翩迁的血蔷薇，在绽放的刹那，飘零在如血的残阳里。翩迁如殷红般落樱。
乌鲁丝拉出身贫寒，在战乱动荡的年代，一出场便是一颗棋子。后来，与那个优秀的战车队队长相恋了。
卡修，你找到了你的幸福啊。
可她是个大义凛然的女子，她毅然用自己一生的幸福去换取夕梨的冤屈。明明到手的幸福，又生生地抛弃掉。换来阴阳两隔。值得么。
我不知道。
但我知道她很令我尊重。换了我，我或许做不出来。
行刑前，她和卡修隔着狱槛的吻，刻骨铭心。
心好痛。这个美丽的女子。
她把幸福延展到了一个更深远的定义。对于她，我只能在夕阳下，凭吊她带给我的感怀。
乌鲁丝拉。
我在喊你，你听见了吗？
“你的血注定要为这份担负不起的爱涂抹出最浓重的结束，让它凝固在燃烧得最炽热的那一刻。圣水旁，殷红晕开来，变成绯红。他仍旧什么都没说，只是告诉夕梨他的遗憾。因为没有见她完婚的那一刻，不能再保护她的遗憾，却将这份爱永远隐没在虔诚的仰望中。
可为什么，在你生命的最后一瞬，我分明看到了笑容。
我知道，也许你一直都是幸福的。”
我不明白为什么会有那么多优秀的男人肯为了夕梨牺牲一切。像塞那沙，像鲁沙法。前者是将爱永远隐藏，化作生命的刹那芳华；后者是将爱化成为保护的力量。躲与现，祝福与保护。
鲁沙法应该是个很阳刚的男子汉吧，不懂得表达，只有将爱埋在心底，衷心祝福她和卡尔，衷心保护她的安全。
就像那句话：
“我知道，总有一天，我会为了保护你，不惜任何代价。”
所以你就献出了自己的满腔热血了吗？明知不能拥有她，所以只能默默地站在角落里，用自己的方式，维系着那份纯洁的完美，仰视着这个自己注定要用生命去膜拜的女子。
“敬仰，与炽热的爱纠缠，背负着这样的爱，每一次血脉的舒张的是彻骨的痛。”
这是鲁沙法关于“幸福”二字的定义。保护自己最敬仰最心爱的女神。
鲁沙法是维护了他的诺言。为了这份坚持。这份显而易见的悲哀，他付出太多。而好像，我也没有看到他后悔过。
“悲哀的虔诚与仰望。”作者这样说。
“那是唯一一缕有温度的阳光。在四目相对的刹那，彼此似乎都找到了可以容纳自己的幸福和痛苦的地方。可那毕竟是一个没有退路的美丽的错误。
她伸出的手被他避开时，我分明听见什么东西碎了。
原谅我，因为我无法给你幸福。”
就是为着这句话，注定娜姬雅和乌鲁西的爱情宣布结束。就是因为彼此相爱着的两个人太懦弱。
没有勇气，任凭命运摆布。
或许乌鲁西一辈子也不明白他的娜姬雅想要的是什么。他悲哀地觉得，离开她，让她受尽荣华，远远都比她跟着他受苦会幸福得多。殊不知，这哪里是什么幸福？就像一个很精致的玻璃制品被狠狠地摔在地上，
支离破碎。
那是她的心碎的声音。
“如果乌鲁西不曾受过那样的痛苦，如果巴比伦王没有输掉与西塔托的战争，如果娜姬雅选择的是另外一个方向，甚至，如果他自私一点，就这么带着她离开……
那么好像所有的人都会很幸福。”
那是作者的评论。那些假设看起来真的无懈可击。如果这样，塞那沙，乌鲁丝拉，鲁沙法他们的幸福就不会断送在已被命运折磨而扭曲心灵的娜姬雅的手上。可是，即使这样，娜姬雅有错吗？就像《封神演义》中的妲己，她只是想报恩。她们，只是为何要被世人责骂呢？她们，只是在用自己的方式生活罢了。人，从来都是没有邪恶的。他们这样千姿百态地存活着，仅仅为了他们的信念。只不过，有的信念是我们所赞颂，有的信念是我们所责骂。可是那都是人。
所以作者在开始就这样写：
“可当所有的故事都结束的时候，我根本没有办法去恨她。”
“他们，是整个故事中唯一一个彻始彻终的悲剧。”
所以乌鲁西选择了结束自己的生命，“以最圆满的方式，而那份思念将无休止地延续下去。”
他们其实好可怜。他们的爱，被残缺给禁锢在一个黑暗的牢笼里。
故事到这里就结束了。那些曾经徘徊在幸福边沿的人们。在灰色的天际里，在迷惘的日光下。
我们发现，“幸福”被他们演绎得多姿多彩。拥有幸福，选择幸福，抛弃幸福，和被幸福抛弃。他们以这样不同的方式存活在远古时代的那个古埃及里。我们想，已经没有什么遗憾了吧。时间，会渐渐地愈合伤口。只要有信心去忘记。
忘记掉一些事，其实很容易。
难的是，忘记不了。
看到结束。看到作者的“幸福”观点。感动。回想，我们。其实也正在拥有幸福。起码我们不会像他们那样，生在乱世，撕心裂肺纷纷扰扰地追逐自己的想要。《天是红河岸》。在美丽的红河不知疲倦地在流淌之中，我们看到了一片蓝蓝的天，一团白白的云，一张张微笑着的脸，一颗颗幸福的心。
不要哭泣，红河。
红河。
红河。
传载着我们的幸福。
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