关于雅典娜和母权

说到雅典娜，在我和别人讨论女权问题的时候，她是希腊神话中，争议比较大的一个神明。

关于雅典娜的争议在于，她身为女性神明，却常常遵从父系社会的规则和标准，做出伤害女性的事。例如她对美杜莎的制裁，还有她一场很出名的裁判——俄瑞斯忒斯弑母案。

有关美杜莎的问题暂且先不讨论，关于她对俄瑞斯忒斯弑母的审判，我觉得可以从这个角度考虑。

首先从心理学的角度讲，我们又要搬出“恐怖母神”的原型。在一个孩子成长的路上，必将走上所谓的“英雄之旅”，这里的“英雄之旅”也代表着“成长之旅”，也就意味着离开舒适区，进入未知中进行冒险。在这当中存在两种对立的力量，一方是孩子在成长路上所需要的冒险和前进，一方面是来自“恐怖母神”的吞噬，控制，停滞的力量。

对于一个孩子来说，无论母亲是一个多么正面的人物，在成长这条路上，即使她对孩子的态度是关心和保护，在“成长之旅”的角度上来说就是一种阻碍。是英雄必屠的“恶龙”，母亲的温柔乡，是自我成长斗争中的斗争对象。

因此，在一个孩子正常的心理发展上，“弑母”是一个必经的过程。第一次尝试用双腿行走而不是呼唤母亲的拥抱，第一次试着自己穿衣服而不是依靠母亲的双手，这都是在自我成长，摆脱母亲的控制。倘若在这个时候，母亲强制干涉，哪怕是出于好意，也是一种对孩子的溺爱和对孩子在自我探索和自我支持上的否定。

因此从这个角度上来说，雅典娜为了俄瑞斯忒斯投出那关键的一票，免除了他的罪行，也并不是没有正当的理由。尽管从伦理的角度和女权的角度来说，雅典娜确实不够“厚道”。只是这种本应在心理上发生的“弑母”，投射到了现实中罢了。

不过，整个希腊神话中的诸神，难道不也是人类心理潜意识的拟人化？这种神话故事的存在，说不定也只是对人类潜意识发展的忠实记录罢了。