关于雅典娜和母权
说到雅典娜,在我和别人讨论女权问题的时候,她是希腊神话中,争议比较大的一个神明。
关于雅典娜的争议在于,她身为女性神明,却常常遵从父系社会的规则和标准,做出伤害女性的事。例如她对美杜莎的制裁,还有她一场很出名的裁判——俄瑞斯忒斯弑母案。
有关美杜莎的问题暂且先不讨论,关于她对俄瑞斯忒斯弑母的审判,我觉得可以从这个角度考虑。
首先从心理学的角度讲,我们又要搬出“恐怖母神”的原型。在一个孩子成长的路上,必将走上所谓的“英雄之旅”,这里的“英雄之旅”也代表着“成长之旅”,也就意味着离开舒适区,进入未知中进行冒险。在这当中存在两种对立的力量,一方是孩子在成长路上所需要的冒险和前进,一方面是来自“恐怖母神”的吞噬,控制,停滞的力量。
对于一个孩子来说,无论母亲是一个多么正面的人物,在成长这条路上,即使她对孩子的态度是关心和保护,在“成长之旅”的角度上来说就是一种阻碍。是英雄必屠的“恶龙”,母亲的温柔乡,是自我成长斗争中的斗争对象。
因此,在一个孩子正常的心理发展上,“弑母”是一个必经的过程。第一次尝试用双腿行走而不是呼唤母亲的拥抱,第一次试着自己穿衣服而不是依靠母亲的双手,这都是在自我成长,摆脱母亲的控制。倘若在这个时候,母亲强制干涉,哪怕是出于好意,也是一种对孩子的溺爱和对孩子在自我探索和自我支持上的否定。
因此从这个角度上来说,雅典娜为了俄瑞斯忒斯投出那关键的一票,免除了他的罪行,也并不是没有正当的理由。尽管从伦理的角度和女权的角度来说,雅典娜确实不够“厚道”。只是这种本应在心理上发生的“弑母”,投射到了现实中罢了。
不过,整个希腊神话中的诸神,难道不也是人类心理潜意识的拟人化?这种神话故事的存在,说不定也只是对人类潜意识发展的忠实记录罢了。
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