在买买买的日子里，重新审视买买买这件事情

一年一度的双十一就要到了，在这样一个买买买的日子里，你是否想过，买买买这件事，究竟有什么意义呢？或者说，消费到底改变了什么？

曾经有一个很经典的比喻，所谓“惊险的一跃”——商品到货币是一次惊险的跳跃。如果掉下去，那么摔碎的不仅是商品，而是商品的所有者。

这惊险的一跃，就是买买买的过程，围绕这件小事，人类创造了太多东西，甚至是这个世界。

《商品帝国》讲述的就是这个创造世界的过程

在世界史中，很关键的一个主题就是当下世界的形成，或者说就是所谓世界市场的形成与全球化的出现，围绕这个主题我也写过很多本书了，《商品帝国》与之前的《棉花帝国》从书名上看起来就很相似（当然，主题更相似），但是从结构上来说《商品帝国》反而更像《全球通史》，与《棉花帝国》从头到尾一气呵成讲述棉花的扩散，并且展示世界市场的形成和演变不同的是，《商品帝国》则选择了一切为二的结构：上部讲述冷战结束之前的世界，或者说消费主义还没能统治地球的世界，下部则更晚近，讲述冷战之后消费主义大获全胜之后的世界。

相较棉花，商品对世界的改变更柔软。

但是，润物细无声，柔软也是一种力量，那些棉花没有改变的，最终还是会被商品改变。

在最初的世界中，消费这件事情是相互孤立的，人们在不同的地方独立发展着自己的历史，虽然有交流与交互，但是商品之间的流动带来的往往是“奇珍异宝”，某地的寻常商品变成了某地的奢侈品，而书中所谈论的消费显然是一种在“剩余”的时代才出现的事物，因此，考察的开启时间被大大推后，因为剩余才能产生城市，不同的地方有不同的城市文化，而就在这种独立发展的历史环境中，有三种消费文化被孕育：文艺复兴时代强调的奢侈品，明代的复古传统（或者说就是所谓资本主义萌芽时代的城市消费习惯），以及诞生于17、18世纪，诞生于荷兰和英国的以创新、产量和生活水平著称的新的消费文化，最终实践证明，是新的消费文化成为新时代的敲门砖

我们很难说是工业革命推动了消费文化的诞生，还是说新的消费文化催熟了工业革命，但是新的消费文化产生之后的世界，确实发生了些许变化：商品越来越丰富，殖民体系下的世界市场从各种各样的地方找到了各种各样的新鲜玩意，人们的生活水平也有所提高（当然，这里所提到的也是殖民者的视角下的世界），甚至消费者权益的概念也被提出来了。到了20世纪的时候，世界已经被彻底连成一片，世界殖民体系的中心也是世界消费体系的中心，正如我们在《棉花帝国》看到的那样，围绕商品创造的制度、观念正在深刻地影响着世界中的每一个人。

在商品的驱动下消费的的力量影响着城市，毕竟城市天生就是用来消费的，消费的氛围影响了生活在城市中的家庭，进而影响生活在城市中的每一个人，世界进入二十世纪，我们看到商品创造出了一个丰裕的社会，商品与消费展示了自己的力量，这种丰裕在改变身处其中的每一个人。

但是这种来自丰裕的消费观念被很多人批评，有以批评作为武器的，也有以武器作为批评的，在充满着巨变的二十世纪，有两种观念分别对抗着这种丰裕下的观念，而出乎意料的是，在二战结束之后，在冷战结束之后，这两种观念都宣告了自己的失败，特别是冷战结束的时候，那种人为控制的观点被宣告彻底的失败，消费主义终于能在整个世界肆意流淌，一个消费主义的地球诞生了。

整本书也就进入了下部。那就是我们所正在面对的世界，那已经被消费改变的世界，为了满足即时就要的需求，我们创造了信用体系走进我们日常的生活中，同样的，为了满足那越来越多样化的需求，我们的生活变得越来越快，而丰裕的社会又发展出了强大的社保体系，甚至人们还有可能关注市场之外——贸易是否公平，甚至于商品是否道德，我们在商品上附加了太多的意义，影响了我们对家乡和远方的定义，甚至为了满足我们的需求，这个地球变成了一个“用完即弃”的世界……

是的，很多我们以为的并不是我们所以为的，而只是被塑造的。

最后，则是一个问题，然后呢？

显然，作者在这里没有给出答案，面的消费塑造的世界，我们没有理由往后走，捡起那在二战和冷战中被打翻在地的观念，丰裕带来很多问题，但是需要解决的是问题而不是丰裕。面对消费带来的问题，或许只有意识到问题，才能找到解决问题的办法。