押韵130行：维多利亚·D·亚历山大《艺术社会学》总结130行

蒸汽机轰鸣 艺术与科技相遇在工业革命的轨道上 透纳画下对抗风暴的《驶离港口的汽船》 透纳作画时英格兰失业率高涨 不稳定因子在空气中弥漫 《牛津郡·布伦海姆》华美庄园前的侍卫手握步枪① 艺术反映的包括不限于时代的规范、价值及刻板印象 精英、新兴阶层、亚文化群体都是艺术反映的对象 对于社会如何被艺术反映的问题学者们苦思冥想 最近阅读《现代艺术150年》《中国书法史》感知艺术在东西方的发展 于是决定把维多利亚·D·亚历山大《艺术社会学》这样的理论书看看 《白雪皇后》恶魔的魔镜中黑白颠倒逆转② 魔镜碎裂飞入人的眼眶 被击中者所见皆如镜中扭曲的异象 迪桑、弗格森、葛瑞斯伍德称艺术如魔镜呈现结构性错误积重难返③ 检视艺术之镜的错误以及错误的来源和结果是艺术社会学的使命担当 反映取向局限难免但大任可堪④ 塑造理论关注艺术对社会的负面影响⑤ 阿诺德与后继者讴歌高雅艺术的同时向大众艺术投去警惕目光 斯特里纳蒂等学者指出流行艺术如思想钢印置于精英的工具箱⑥ 被打上烙印者安于一业一岗 商品拜物教让消费者心旌激荡 文化产品也被商品拜物教沾染 法兰克福学派阿多诺透视大众文化产品差异的表象⑦ 商品本质外的虚假个性声势虚张 文化工业为消费者创造的虚假需求被马尔库塞洞穿⑧ 人们赖以生存的隐喻中思维的密码暗藏 将电视比成插电的毒品足见学者对电视危害的提防 劣币驱逐良币的格雷欣法则在艺术界司空见惯 取代了美的艺术的大众文化入室登堂 大众文化在诱导消费的同时也侵蚀着批判⑨ 媒介效果研究关注大众媒介对社会的不良影响 对电视暴力的研究现在看是老生常谈 在开展研究的六十年代着实富于前瞻 塑造理论视受众为被动接受注射的文化笨蛋的观点过于武断⑩ 学者眼中的笨蛋其实能自主思想 那就再看看坚持中介学说的学者们如何研判 艺术产品、创作者、消费者、社会构成葛瑞斯伍德文化菱形四端 菱形四角、四边和两条对角线都被考量 维多利亚·D·亚历山大优化的菱形中分配者居于两条对角线交点上⑪ 艺术与社会的关联间接婉转 艺术生产将艺术构思变得具体可感 艺术分配让受众有所餐 生产与分配界限清晰但也有交集共享 分工的发生依循惯例自然而然 能胜任多项任务的艺术从业者如全栈工程师头顶光环 艺术创造面临约束也向新的可能开放 比如颜料被装于软管 画家们得以走出画室 创作于户外现场 耗材的改变为学院艺术向印象派绘画转变推波助澜⑫ 研究艺术生产的约束的贝克从惯例的视角衡量 艺术之所以能激发人们的情感 是因为艺术与观众对惯例的体认相仿 彼得森对文化生产的研究关注把关人、报酬体系、市场结构、艺术家职业生涯四项 有主体对文化产品进行筛选把关 艺术从业者获得的报酬既有物质也有声望 透过文化生产取向 人们看到艺术与商业密切相关 文化产业公司带着中彩票的期待过量生产 对于成功作品的复制造成泛滥 选择性促销让部分文化作品无人问津 部分作品赚足流量 研究者向垄断市场的大公司投去警惕目光 艺术经销商在做决策时风物长宜放眼量 逐利的文化公司在利润与创新之间转圜 艺术网络对于身处其间的艺术家既是支持又是羁绊 非营利组织为了实现收支平衡也要相时而动确保入账 艺术界的艺术家们有的模仿有的开创 杰夫瑞和格林布拉特对艺术家的三种定义依据分别是市场、教育与关联、自我与同行⑬ 社会学家赞美艺术天才的非凡 也将对艺术创造的分析诉诸定性定量 艺术家与研究艺术家的社会学家对人所未见的洞察心驰神往 媒介巨无霸在全球市场兴风作浪 对于媒介帝国的影响是好是坏、日不落帝国在全球搜刮的艺术珍品要不要向原主归还 社会学家们可以争论到地老天荒 下面来到文化菱形的右端 对艺术如何被消费、使用、接受探究一番 观众是理解艺术的核心 不可摇撼 艺术所创造的意义以及它的使用方法由消费者决断 葛瑞斯伍德为读者带上英雄的桂冠 霍尔将解码艺术品的形式分为主导支配立场、对抗立场、协商立场、变异立场⑭ 费斯克相信符号抵抗支撑人们的日常⑮ 接受理论认为读者在接触文本之前心怀期望 读者为文本创造的意义被个人背景影响 葛瑞斯伍德将接受美学用于分析艺术欣赏⑯ 私人场合的艺术品展现对静谧的向往 学者们制造专业术语来指称人们熟悉的文化现象 针对文化菱形消费部分的研究重点放在观众、观众与艺术品的关系上 观众使用的「诠释手法」纷繁 有时将故事视为真实而非虚妄 有时将故事作为建构的物产 人们基于不同期待诠释文化客体进而得到的意义各式各样 在美学选择基础上不同社会团体之间竖起界墙 高雅艺术与低俗艺术的区分人们各有评判 《圣经》里巨人歌利亚沦为瘦弱牧羊人大卫手下败将 英语中「大卫打败歌利亚」的典故指攻坚克难逆势翻盘 歌利亚也被用来暗指庸人欠缺文化修养 布迪厄区隔理论认为社会群体控制的经济资本额度与文化资本额度相关⑰ 彼得森看到美国消费者对文化产品的涉猎如杂食动物口味广泛 更大的社会背景为艺术作品经典化过程造氧 高雅艺术与低俗艺术的区别是社会构建使然⑱ 在特定时空下让观众共鸣的「当下艺术」可能随时间被遗忘 不同的学者审视艺术有不同的视窗 罗兰·巴特称文本的诞生意味作者死亡 巴特认为文本不是作者的信息而是多维空间中多重信息流的碰撞⑲ 研究音乐的梅尔认为艺术作品的意义源于冲突和冲突的化解消散⑳ 研究小说的卡维提归纳出公式化小说的模板㉑ 想象世界中的分歧群体最终握手言欢 小说读者在安全的物理世界体验跨界的快感 学者们当然要对工具箱中的符号学与结构主义分析法运用一番 个人觉得对艺术作品的符号学与结构分析的产物如艺术品可供玩赏 人们透过「时代之眼」获取的视觉信息在颅内激荡㉒ 艺术建构于社会也对社会行为者建构、影响 葛瑞斯伍德认为文化客体的经线与语境激发的假设的纬线建构起意义之网㉓ 研究人们如何通过音乐建构生活的德诺拉看到音乐对感觉的煽动与储藏 被法拉第用于解释电磁力的场在社会科学中大放光芒 布迪厄提出了艺术场㉔ 共同构成社会的制度的集合是谓艺术场 与分出正负的磁极一样 艺术场的极也分自主与不自主两方 前者受制于自己的规则 后者被商业牵绊 关注艺术作品和美学的社会建构的呼声高涨 过去两年阅读文史艺术类教材超过三十本以上 彭吉象《艺术学概论》押韵总结的文本我用曲率飞船巡游黑洞的比方贯穿 注意力与想象力是我的曲率飞船 这一次我驾船在艺术学和社会学的交叉区域巡航 曲率飞船上的我目睹社会学家如何将艺术的生产分配消费链织造成菱形的图案 写到这里我想到阿瑟·克拉克科幻小说《与罗摩相会》中载人飞船上的人们目睹圆柱天体罗摩穿越太阳后安然无恙㉕ 而且通过汲取太阳能变得更强 在不同主题书籍的阅读中我与罗摩遇上 我和小说中罗摩的目击者一样目瞪口张 Rendezvous with Rama Rendezvous with fun 参考资料 维多利亚·D·亚历山大《艺术社会学》

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