摘抄

简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯 枡野俊明 124个笔记 ◆ 点评 认为好看 >> 的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。 >> 一心一意是一种澄澈清明的状态。打坐也好，吃饭也好，睡觉也好，无论什么事，只要做到一心一意地对待，简单的生活会慢慢开启，幸福的人生将徐徐到来。 >> 没有什么与生俱来的性格，你会成为更好的自己。 >> 喝茶的时候只专心喝茶，吃饭的时候只专心吃饭。不管什么理由，正视那一时刻那一瞬间，就是当时应该做的一切。 ◆ 序言 幸运就是一辈子的简单丰盛美好 >> 幸运就是一辈子的简单丰盛美好 >> 生活、生命本身，是幸运；乐观面对世事无常，是幸运；家人闲坐灯火可亲，是幸运；一辈子简单丰盛美好，是幸运。 >> 并非只有“被上天选中的人”才能够获得幸运。以上所说那几类人，实属凤毛麟角。真正的幸运，不假外求。换句话说，自己争取、自己捕捉到的东西，才是真正的幸运。 >> 禅语有云：“调身、调息、调心。”只要调整好身形，呼吸就会深匀，心就会清净。这里的调整身形，其实也就 >> 是端正行为举止 >> 调整好身心，端正好言行，简单，用心唯一，心守一事，那么就不会被纷纷扰扰的俗事所烦扰。华丽往往伴随着伟大，而幸运却常常源自简单。幸运的生活便是，由简单而起，由丰盛而行，由美好而终。 >> 人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。生活简单、丰盛、美好，人生充实、自在、从容，这就是最大的幸运。幸运不假外求，每个人都能通过 >> 自己的努力得到。我想无论是谁，都能找到被幸运包围的感觉。希望你能在禅的智慧的指导下，收获简单、丰盛、美好的生活。 ◆ 第一章 生活：简单 丰盛 美好 >> 禅一直强调简单生活。不是拥有越多越幸福的生活，而是，懂得什么对自己最重要、只留下能一辈子相守的人、事、物的生活。禅的观念与极简、断舍离的生活方式不谋而合。 >> 垃圾可以反映一个人的饮食生活，所以能够进行这样的确认。可以说，每天进行垃圾分类在健康管理方面意义深远。 >> 禅语有云：“放下著。”这个词是扔掉、扔掉、彻底扔掉的意 >> 思。禅宗的思维方式是，东西也罢，思想也罢，越是丢弃，越是放手，内心才越是丰盈、清爽和美丽。不能舍弃是因为太过于执着。能够舍弃就是摆脱了执念。现在流行的断舍离也是这个意思。当然，“丢弃”不能只停留在物质上、行为上。形式上的丢弃，只是表象的；观念上的丢弃，才是本质的。敢于丢弃冗余的东西——物质的和精神的，才是抵达丰盛的根基。正因为丢弃不是字面上的意思，所以，才需要我们进一步地、深入地理解丢弃，所谓丢弃，其实是为了更好地物尽其用。 >> 只有达到精神境界上的极简之心，才能在处理物品和事情时，不被多余的物品和思绪所干扰，才能简单、高效地生活。 >> 厨房区域、卫浴区域、休闲放松区域、就寝区域……厕所、玄关当然也是区域之一。居住的环境，也就是房间并非千篇一律，所以区域划分也各不相同，但是你可以从众多区域中选择一块区域，作为清晨打扫的对象。比如，星期一玄关，星期二厨房，星期三厕所，星期四浴室。十分钟打扫不完的区域就放到休息天去打扫。 >> 搞卫生的要诀只有一个：擦就擦，扫就扫，集中精力只做一项工作即可。当我们集中精神，不三心二意的时候，事情会变得很简单，很容易完成。尤其是清晨打扫房间这种事，不需要复杂的流程，不需要耗费脑力。所以，我希望大家不要认为它很困难，而是要相信自己可以做到，并可以坚持下去。 >> 这是一件简单的事情，我希望大家通过这样一件简单的事情，一件只需要花五六分钟的事情，养成习惯，然后通过习惯的坚持，改变自己，让自己的生活和内心变得丰盛。有一句禅语，恰如其分地传达了这种态度。 >> “一行三昧。”日语中“三昧”这个词一般常用在“工作三昧”（专心工作）、“玩三昧”（专心玩）上。就是倾注全力、全身心投入的意思。三昧这个词来自梵语的音译，意思是止息杂念，使心神平静，彻底去做一件事。它是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。 >> 所以我推荐大家每周吃一到两次粥，特别是女性朋友。按照我自己修行时的经验，早上常吃粥，可以使皮肤变得白皙。我想全吃素斋也是原因之一，不过肤色变白的主要原因还在这粥上。就算是在修行伊始肤色略显黑的行脚僧，修行了一年半载后，肌肤也会似退去铅华般白皙透亮。 >> 自己认真做早餐吃”非常重要。自己亲手做的早餐与买的现成早餐，味道不同。食用之人不仅会认真细致地吃，还会对进餐这件事心存感激。 >> 在我看来，人的身体是一个很神奇的系统，只要按部就班地吃一日三餐，那么，身体就会自然而然地健康。这是很简单的事，也是很简单的道理。食物是生命的能量之源。好好吃饭，好好生活。 >> 能够尽心尽力做好小事的人，做任何事都会用心。反之，连小事都草草了事的人，做任何事都会敷衍了事。每一个伟大的行动，都有一个微不足道的开始。许许多多小而确定的快乐，才能筑起人生最大的幸福。不如，就从每天用心为自己准备早饭开始，如何？ >> 另外，熟知自己住所的周边环境，生活也能多一份安心。散步的关键在于“宽松”。如果把散步当成一种义务，必须每天清晨完成，那做不到的时候就会产生心理负担，也就是压力。我觉得下雨天或提不起兴致的清晨可考虑不去，这样酌情处理的方式会比较好。 >> 最好的安心方法就是长距离散步。脚部有节奏的运动会彻底去除笼罩在头上的蜘蛛网。”安妮·威尔逊·沙夫，美国精神科医生。“散步的最大好处在于让你忘却烦恼。你也试着出去走走吧。瞧，烦恼会像长了翅膀一样飞走。”戴尔·卡耐基，美国著作家。 >> 用禅宗的思维去想，散步也在好好感知每一天并生活下去方面意义重大。不知大家有这样思考过吗？“今天我还要重复昨天吗？为什么我还要继续这么平淡无奇的日子呢？”每天一成不变会让人觉得枯燥乏味。但是，每一天的反复、重复其实并不存在。无论哪一天都与其他的日子不同，只有那一天光芒四射，风吹云涌，或者下雨降雪，而且，能够感受那一天的人生只有一次。 >> 心守一事去生活 >> 禅语有云：“饮茶吃饭。”这句话的意思是说，喝茶的时候只专心喝茶，吃饭的时候只专心吃饭。不 >> 管什么理由，正视那一时刻那一瞬间，就是当时应该做的一切。正因为如此，就要对那一件事倾注心血。这既是禅宗的思维方式，也是禅宗生存方式的根本所在。禅宗认为，食物转经百人之手，才能送达食用者的跟前。一粒米、一片菜叶，都需经过许多农家、流通商、零售商之手后才能送到大家的口中。一顿饭要通过一百人的努力才能获得。在修禅的过程中，用餐前一定会唱诵文言“五观偈文”。最开始的一句文言是“一、计功多少，量彼来处”。 >> 它 >> 的意思是说，眼前的饭食是通过很 >> 多人的努力而得，所以应对其表示感谢。在这样应该满怀感激之情的饭食前，大家还能允许“同时进行”的存在吗？请大家怀着一种“饮茶吃饭”的心态，把清晨的每一件事都一一做好吧。无论什么时候，无论面对什么，“专注地做一件事”都与生活方式相通，这点不用多说了吧。心守一事去生活，去过一种简单而有味的生活。 >> 深呼吸还有吐出体内邪气的意思。只要深呼吸三到五次，是不是就有身体被净化了的感觉呢？清晨沐浴阳光也非常重要。阳光是能量的源泉，哪怕只晒五分钟。让我们沐浴阳光，为自己的体内注入自然的能量吧。 >> 现代人谁都有压力。据说，也许因为这个原因才让人脑部稳定情绪的物质5-羟色胺（即血清素）分泌不足。增加5-羟色胺最有效的方法就是沐浴阳光。深呼吸，然后沐浴清晨的阳光。虽然方法很简单，但我还是希望大家能把它作为清晨的习惯固定下来。须知，丰盛、美好的生活往往就是从一件简单、微小习惯的日日坚持开始的。 >> 整理空间就是整理心情。让我们每天检查，每天坚持，每天给自己一个好的心情、好的状态吧！ >> 容貌是你生活的样子。一个时刻注重自己形象的人，必然是一个热爱生活、时刻准备向生活报以灿烂微笑的人。 >> 为了获得内心的恬静和安详，我建议大家试试“坐禅”。我在修禅时，都会在睡觉前进行一项名为“夜坐”的坐禅活动。所谓“夜坐”，是指熄灯后修行僧在各自场所坐禅的意思，那种舒适畅快的感觉无可取代。 >> 修禅的确就是如此，但重要的是总在睡觉前做同一件事，也就是人们常说的“例行程序”。这么一来，就可以通过做这件事始终保持恬静安详的心境了。 >> 请大家把睡觉前三十分钟的例行程序定下来后付诸实施吧。如果你有坐禅的经验，就别再犹豫，开始坐禅。如果没有坐禅的经验，也可以用其他事情来代替。只要能满足一个条件，就是这件事能让自己真正感受到“舒适惬意”。如果要举例的话，似乎可以举出很多，比如：鉴赏自己心仪画家的作品；悠闲地坐着仰望夜空；做些简单的伸展活动；焚些自己喜欢的香薰，在香气弥漫中度过；适量饮酒…… >> 托您的福，我今天一天平安无事。我负责的工作已经圆满结束，这让我体会到了幸福的成就感。非常感谢。明天我也会继续努力。请您保佑我。”用这样的语言结束例行程序然后入睡。经过一晚安睡后迎来的新的一天一定是爽快感满满的。仅仅只是睡前三十分钟的努力，就可以让即将到来的每一天都充满力量。简单而有力量。 >> 意来袭，不知不觉就开始昏昏欲睡。相信有这样经历的人应该不少。若是想睡，就不要违背自己的生理需求，睡个五到十分钟吧。我觉得那样最好。就算你强忍着睡意继续工作，也是无法顺利推进的。人的身体是不可思议的，即便是短暂的小睡也能让头脑清醒起来。休息后就能心情舒畅地工作了，所以因五分钟、十分钟小憩损失的时间可以轻而易举地补上。 >> 据说，下午容易犯困是因为人吃过中饭后，消化器官为了消化食物需要大量的血液。因此，供给脑部的血流量减少，才导致犯困。这便是“午后为什么会犯困”的机理所在。当然，吃得越多，消化器官需要的血量就越多，越容易引起脑部的供血不足。 >> 吃饭需要浅尝辄止，人生需要收敛克制。 ◆ 第二章 工作：专注 尽力 清心 >> 人的终极幸福难道不是在人的生命即将结束，出发去往彼岸之时，能欣慰地道一句“我这一生凡事都尽力而为，过得真是又充实又美好”吗？ >> “大海也是由一滴一滴的小水珠汇聚而成的，所以即便是再小的事也不能交由别人代做，大山无非是由一撮一撮的细小尘土堆积而成的，所以即便是微如高山尘土的小事，难道不应该靠自己去一点一点积累吗？” >> 禅师想告诉大家的应该就是“坚持做好每一件小事，决不懈怠很重要”这个道理吧。 >> 为了让人生过得丰盛，必须认真过好相当于滴水尘土的“每一天”。没有每一天的充实，就不会有整个人生的充实。 >> 成就感（满足感）→自信→余裕，这是一个过程。所以，让我们首先倾尽全力去获得成就感吧。要想做到这点，也用不着你去做什么夸张的事。获取成就感的基本要点，就是把应该做的事情踏踏实实地做 >> 好。 >> ，修行的关键并不在于做什么难事，而在于做当时情况下应该做的事。 >> 这种“尚未做完”的感觉会让人挂心。有时候，“我竟然把脏碗就这么放着没洗”“回家还得洗碗。哎，累都累死了，真不想干了”的想法会突然涌上心头。 >> 人若有挂心之事，就很难集中注意力，更做不到心有余裕。那么，其后无论是做工作还是人的应对，都无法全力以赴。 >> 这种情况并不仅限于吃完饭后收拾碗筷上。拖延是一种性格，一种行为方式，它会体现在生活、工作、学习的各种事务上。禅宗提倡实践才是一切。没有一件事拖着没干，这种“成就感”会成为当天你心有余裕的原动力。让我们立刻切实感受一下成就感带来的心之余裕吧。 >> 当你先从简单做起，然后变得丰盛，再之后变得有余裕，最后，因为游刃有余而回归简单。这样一个以简单起 >> 又以简单终的过程，就是禅的智慧的体现。 >> 我觉得“早上好”就是一句非常了不起的爱语。主动说这句话的人和听到这句话的人心情都会大好。它作为爱语的条件十分充分。请大家务必用这个爱语来开启工作的每一天，这对于大家来说都是很简单的一件事吧，我相信大家都能做到。善缘就是幸运，幸运就是善缘。希望大家记住这一点。 >简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯 枡野俊明 20个笔记 >> 不论做什么，积极主动地埋头苦干便是“利用时间”，丢了主体去做则是“受时间驱使”。 >> 安排计划也只会出现在积极主动去做之中。如果大家在从事某项工作时，抱着“差不多就行了”的想法，那应该不会想到去安排什么计划的吧？相反，如果抱着不仅高效完成还要很好地完成的心态，就会认真细致地准备实施计 >> 划，同时还会考虑到计划实施过程中会遭遇的重重阻碍的可能。让我们来好好梳理一下吧。做好计划并付诸实施，既是积极主动地埋头苦干，也是充分利用时间的表现。对待任何事情，希望大家都能做到如此。 >> 把“被时间追着跑”变成“自主利用时间”。如果任何时间你都能做到积极主动，那么由每天串联而成的整个人生也会变得积极主动了。 >> 获得“充分利用时间”的充实感，进而让你获得人生的幸福感不再是一句空话，而是真实的丰盛的生活。 >> 我想谁都应该有过这样的经历：锅子用过后长时间不洗，形成了顽固污渍，等到要洗的时候怎么也洗不干净了。但是，如果用完后马上清洗，就能够很容易地洗干净。虽然都是些细枝末节的小事，但是如果能养成马上清洗的习惯，生活确确实实能够变得干净、清爽许多。 >> 在这一连串收拾善后的步骤中，特别重要的一个环节就是“归位”。 >> 东西一旦用完，就要全部归位。我管 >> 另外，如果能养成立刻收拾整理的习惯，处理事物的能力也会提高。 >> 这叫“给物品安家”，这个习惯非常重要。让我们首先从收拾清洗碗筷开始。“应该有的东西应该存在于它应该在的地方。”虽然这句话说的是自然的重要性和可贵之处，但东西最好还是始终存在于它该在的地方，这样就没有乱七八糟这回事了。居住空间变得整洁，生活也会变得美好。 >> 人的行为举止、行动很大程度上都会受到习惯的影响。不，也许可以说只能按照习惯来行动。我想连收拾清洗都会拖延的人，应该不可能会在工作上雷厉风行吧。禅的生活方式，关键就在于简单，不拖延，不积压，生活也会因此变得简单而轻松。 >> 早晨活动身体的习惯，会造就一个能迅速、轻快应对任何事情的自己。这种习惯的变化，最终会改变命运——这是著名哲学家信誓旦旦向大家做出的保证。 >> 人在必须的工作之外，还要有闲暇，有闲暇去做一个人，有闲暇去过人的生活。有时候，停下，是为了更好地出发。 >> 不知所措、犹豫不决都是没用的。这里唯有实践。简单的方法，也值得我们重视。越简单越容易掌握，也越容易坚持并取得好的效果。 >> 我听说，当今时代如果不与人在网上有所联系，就会陷入不安，所以存在这样想法的人也没有办法吧。 >> 真正的放心只会在面对自己的时候才有。因为只有找到自己并努力认真地生活，才能选择“安心的生活方式” >> 回望已经发生过的事，无论是感恩、懊恼，还是生气、悔恨，对我们来说，都是一次不可多得的成长经历。试着去把“这件事为什么会发生在我身上”的想法换成“这件事是想教会我什么”，你的人生终将美好。 >> 、无法完成该做的工作等一系列结果。清晨是一天的开始，清晨的焦虑会对一整天产生影响。一大清早开始的焦急会有后遗症。 >> 宫崎奕保禅师曾说过这样一番话：“人必须进行模仿。所谓学习，都是来源于模仿的。模仿了一天是模仿，若是就此罢手就是一天的模仿；模仿了两天，如果不再模仿，那就是两天的模仿。但是，如果你一辈子模仿，模仿的东西就会成为你自己的东西。” >> 幸运只偏爱有准备的头脑。简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯 枡野俊明 28个笔记 ◆ 第三章 心灵：真实 丰富 纯净 >> 之所以找不到不安，是因为世上根本不存在不安的实体，不安只是人内心擅自制造出来的产物。倘若明白了这一点，一开始就没有必要遭受不安的折磨了。 >> 未来会怎么样，谁都无法知晓，而且也不是自己可以掌控的。既然自己无法掌控，那就“不用管它”。这就是禅宗的思维方式。 >> 如果到了晚上，心中的不安似有蔓延之势，那就让我们用“随它去吧。不要多想了！”严词拒绝吧。 >> 可能会有人说这是逃避现实，恰恰相反，这不是逃避现实，而是接受现实，先放下，然后才能根据事情的轻重，选择要么真正地放置不管，要么认真地去想解决方案。 >> 晚上的时间一点也不适合用来思考问题。如果你有烦心的事、难以解决的事，最好不要在晚上做。你要做的，就是先不去管它，然后好好睡觉。 >> 让自己的心情变得平和，所谓的不安也会烟消云散。 >> 一期一会的意思是说，在某个时间点与某个人相遇的机会，一生只有一次，所以不会再有第二次。正因为如此，所以希望大家能珍惜相遇的机会，竭尽所能地真诚待人。 >> 我们假设翻开那一页上的禅语是“日日是好日”。这句禅语的意思是，一天可能会遇到好事和喜事，也可能会遇到痛苦和灾难。但是，并不是因为有了好事和喜事才是好日子，痛苦和灾难对于人生而言是只有自己才能体会的重要经历。所以从这个意义来说，不管哪一天都是好日子（无可替代的日子）。我把这句禅语放在心里，当作精神依托来生活。这样一来，就算在工作或人际关系上有不愉快的经历，我也会对自己说：“我已经快坚持不住了。但是再等一下。这也是我人生的重要体验。所以，我必须好好承受这份痛苦。” >> 说出真实的语言，要保证心性的简单、纯净。而且，通过不断地说出真实的语言，我们的心性也会越来越简单、纯净。 >> 通过阅读就可以提升我们对美好的感知能力，而誊抄是更深入地阅读，这会加深我们对美好文章的认知力和感受力，进而提升我们感知美好的能力。誊抄的效果会在你写信的时候得到淋漓尽致的发挥。 >> 誊抄不仅会让自己对所誊抄的内容加深印象，加深感悟，同时，在恭恭敬敬一丝不苟的誊抄过程中，这个行为，就是一种对心性的修炼。可以说，日日誊抄，会让自己的身体和内心同时养成美好的习惯，让自己的现实生活和精神生活同时变得丰盛。 >> 他们誊抄的经文是《般若波罗蜜多心经》。说是誊抄，其实就是拿笔临摹，所以谁都可以马上上手。慢慢临摹也就二三十分钟，正常临摹十五分钟就可以完成。禅寺中正儿八经的抄经，连墨都需要自己研磨，还有诸多礼节，得花上一到一个半小时的时间。再没有比抄经更让人心平气和的事情了。而且在经文后面写上自己当时的心情也很有趣。如果把这些誊抄的内容保留下来，应该可以成为一部自己的内心史吧。 >> 静下心来写写字。这一定会成为你生活下去的“精神食粮”，会让你获得更美好的生活和自我 >> 这才是真正的舒适惬意。我认为这种把身心完全托付给舒适惬意之感的状态，便是“只管打坐”。舒适惬意感会给人的内心带去清爽和沉稳。所以我建议大家在清晨坐禅。只是对于那些毫无坐禅经验的人来说，门槛略微高了点。那么让我们先“花点时间发呆”怎么样？现代人总是一刻不停地思考着什么。 >> 但是，如果人一直在想问题，就会导致内心的饥渴和疲乏。为了使心灵得到滋润，恢复活力，变得清爽而沉稳，发呆比什么都重要。 >> 只是呆呆地注视着室外的风景，观看房间里的画作，或把目光投向观叶植物……做什么都可以。给自己一些“发呆的惬意时间”，用一颗清爽沉稳的心去 >> 开启一天吧。 >> 一心一意是一种澄澈清明的状态。打坐也好，吃饭也好，睡觉也好，无论什么事，只要做到一心一意地对待，简单的生活会慢慢开启 >> 生而为人的每一天都弥足珍贵，所以，我们才要用最真实的自己去过好每一天。 >> 接触自然的几分钟珍贵无比。时辰一到就开花、结果的植物，在那里马不停蹄地展示着生命的更迭。“诸行无常。”这是佛教的基本思维方式，说的是一切事物总在变化，没有一瞬停歇的意思。只要每天与自然接触一下，哪怕时间很短，也能切实感受到它们的变化。 >> 佛教里有个词叫作“无财之七施”。这是即便无财可施，即便不懂得教人，也可以把同情心布施于人的意思。其中的一施就是“颜施”，也就是用笑容待人的意思。 >> 啊，已经开花了！昨天晚上都还没开呢，活得够努力啊。生命真是了不起。好令人感动啊！”这种感动会给人的内心注入活力，让人萌生自己也要努力活好每一天的想法。 >> 我建议大家都在家中的小院或者阳台上种些蔬菜和香草。比如，如果种上些圣女果，就可以在它成熟时享受“明天早上摘下来做沙拉”的欣喜，而且用早上采摘的圣女果做成的沙拉别具风味，与平时相比更能充实你的早餐时光。香草既可以用来做菜，也可以做成香草茶每天饮用。自己亲手制作的香草茶，自然会用心沏来喝，每天早上一杯茶的乐趣也会倍增。 >> 每天花几分钟打理一下绿色植物，就能带来各种各样的乐趣，玩物养志，快乐就是这么简单。 >> 知足之人总能保持宽大之心 >> 大家是否知道佛教中的“知足”一词？ >> 正如字面上的意思一样，是“知道满足”的意思。类似“现在这样就不错”“这就足够了”的心态无疑是一种知足的生活态度。释迦牟尼曾这样阐释过知足的含义。“知足的人心中没有不平不满，总都能保持一颗宽大的心。”修禅所追求的也是一种知足的生活方式，一种不贪婪的简约生活。每靠近知足一步，心胸就会变得更加宽广。 >> 幸运不是妄求，而是日复一日修养的结果。双手合十，日日感恩，相信你会变得越来越幸运。简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯 枡野俊明 16个笔记 ◆ 第四章 习惯：坚持 修持 幸运 >> 人生是由每一天累积而成的，所以从大局着眼，掌控每一天过得怎么样的最重要的清晨才是左右人生的关键所在。 >> 晚上要花一个小时以上做的事情，早上花十分钟就做完了。这是我在自己以往人生中真实感受到的。一日之计在于晨。充实一日之晨，充实日日之晨，简单、丰盛、美好的生活便是从这里开始的。 >> 仪式感会让人对事情更重视，从而形成习惯或者规律。而规律会让本来认为复杂、困难的事情变得简单 >> “缘起好”会结善缘，“缘起不好”会结恶缘。可以说，幸运不是无缘无故地产生的。幸运就是善缘。善缘需要我们自己修持。 >> 结下的善缘会发生连锁反应。如果那 >> 一天你过得顺利舒畅，则其他事情都会朝着好的方向发展。你应该既能积极地投入工作，也能让人际关系顺畅无阻。 >> 非我本行真是抱歉，不过《圣经》中有云：“神是真实的。他不仅不会让你们遭遇看似无法忍受的考验，还会在让你经历考验的同时，给你们准备好后路以帮助你们去耐受考验。” >> 这里所说的后路，不是逃跑之路，而应该是一条可以克服困难的道路吧。 >> 考验是帮助人成长的食粮。经受住了考验，才会让你脱胎换骨。如果你总能保持这样的心态，那么白天不管发生什么，都无法切断你结下的善缘的连锁反应。 >> 人的幸运不是财产的富足，而是内心的自在丰盈。以清净心看世界，以欢喜心过生活。 >> 运动流流汗，让身心得以放松。去一下美术馆博物馆，以养知性慧眼。或去看场电影看部戏，购购物，补充一下心中的能量。 >> 据说，制中的说法从释迦牟尼佛的时代就已经存在，不得不说这一百天的时间设定绝妙无比。只要坚持一百天，无论什么都会适应，最终成为自己的一种习惯。 >> 清晨人的身心状态最佳。这个时间既可以活动身体，也可以用来动脑筋，还可以思考斟酌事情，甚至可以做一些特别需要专注力的事。此时与身心疲惫的夜晚完全不同。 ◆ 后记 幸运不假外求，努力就能得到 >> 其实，过好每一天，就是幸运。我一直都坚持这个观点。 >> 我想，也正是因为我一直坚持着能让生活变得简单、丰盛、美好的诸多习惯，它们才能给我带来幸运。 >> ，我提到的“善缘”就是幸运。通过与人为善，与己为善，修持自己的善缘，那么，幸运一定会围绕在你身边。