《红烛•死水》闻一多

粗略过了一遍。该书收录前期新月派领导文学潮流的代表诗人闻一多的两本诗集:《红烛》、《死水》。《红烛》以红烛为序诗,诗人为经,自然意向为纬,实践“主观情愫客观对象化”,如具有浪漫想象的脱俗奔放的李白、带有现实主义色彩苦闷忧心的杜甫,以及菊花、孤雁、红豆等,用熟知的诗人定主题调,再将情感消解在自然意象当中,将“物我合一的唐诗宋词传统的暗合”,作为“知觉皈依的凭借”。 1926年,闻一多正式提出新格律诗三美论:音乐美、绘画美、建筑美。两本诗集一起看,能对比出闻一多在推动新诗方面的进步。我之前在分享《红烛》诗集时,说“闻一多是怎么把诗写得似散文,但又可以这么均匀对称,差点唱起来了“。当时还没有这个新格律诗的概念。主要也是对比《死水》诗集,《红烛》还是稍微松散一点点,也稍微偏向多一点抒情。而在《死水》中(就如蓝蓝提到的:也不能说散文,闻一多的贡献其实是约束了大部分新诗的毫无节制的“打破束缚”,给它们戴了很多约束的锁链,所以叫“戴着脚镣舞蹈”嘛。他的意象是“丑的”,但是有一种堕落,肮脏的美感,语势也极为流转,韵律性很强),闻一多把新格律诗三美论践行到极致,非常对称、均衡,重复又押韵,朗朗上口,如同用圆规作圆,圆圈外形规范,圆内自由创作!
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