每座城下都有一个乌有乡
总觉得《Never Where》是本新书，可回头瞅瞅，距离尼尔·盖曼为BBC写《Never Where》的原作剧本已经过去十二年了，这部六集长的系列剧如果放在今天，大约可以算是一部精巧细致的迷你剧，说不定还会拍第二季第三季。如果你愿意，verycd上还有它的种子，只是甚少有源上线。三年前，《Never Where》还被改编为了漫画，典型的美式风格，所以当去年尼尔·盖曼宣布有公司购买了它的电影版权就不足为奇了，谁让绿巨人钢铁侠们都纷纷上位了呢。
《Never Where》没有中译本之前，幻迷一般叫做《永无乡》，不过这次的《乌有乡》我觉得更好听些，且暗合了“乌托邦”之意。乌托邦（Utopia）的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是没有的意思(也有说是好的意思)，“topos”是地方的意思，合在一起便是“乌有之乡”。《庄子·逍遥游》中有一段庄子和惠子斗嘴的著名段子，惠子说他家有一棵樗树，“其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也”，简单说就是一立在那里没有任何本事的蠢货，庄子回应说，“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”《逍遥游》最后点出的结论，真正的逍遥，正是“无何有之乡”么。
尼尔·盖曼小说中的主人公都是一些小角色，无依无落的囚徒、浑浑噩噩的小职员，他们在他人眼里，恐怕就是一棵无用的樗树，比如《乌有乡》中的理查德·梅休，到最后被上伦敦所有人所遗忘。然而在另一个世界，他却起到了关键作用，用我们的话说，就是体现了人生价值——这种价值不是180°的大转弯，突然变成无敌英雄，其实他仍是那个胆怯、犹豫的小职员，只是在生死之间，他战胜了自己的心魔，现实世界中不敢面对的心魔。英国人不会像美国人一样更崇拜英雄，他们更渴望的是自由，摆脱各种各样的束缚，就像北京〇〇〇〇〇闭幕式上敞着西服的伦敦市长鲍里斯·约翰逊一样。在《Never Where》的结尾，理查德·梅休抛弃了恢复了的上伦敦身份，毅然回到下伦敦世界，可见在作者眼中，“Never Where”便是那乌托邦的所在。但真正的自由，也正如那子虚乌有的下伦敦一样，可望而不可及。
看过书的人，大约会对“下伦敦”这种架空设计大感兴趣，传说在伦敦阴暗复杂、曲折多变的地下管道中，还存在着另一个伦敦，那里生活着中世纪乃至更久之前的各色人类。但“下伦敦”有自己的天空，自己的泰晤士河，自己的大笨钟，换言之，这是“上伦敦”的镜像世界。“上伦敦”的大型改建都会影响到“下伦敦”，但后者没有电以及一切科技元素，保持着旧时代的特质，唯一的进口货物，大多数原住民赖以生存的，是从“上伦敦”留下来的垃圾。根据尼尔·盖曼的描述，曼谷、纽约等等城市都有自己的下城。所以一干尼尔fans大可写写同人，比如“下北京”紫禁城墙下穿着露着脚趾的回力鞋的色目人，“下长安”朱雀大道上睡在报废大发面包车里的金吾卫，或者“下广州”咸湿码头上成群的昆仑奴们，一定有趣的紧。
从时间线上说，《乌有乡》是《好兆头》《美国众神》《蜘蛛男孩》之前的作品，所以出场的神祗还不大多，最终BOSS不过是上帝座下被废黜的大天使。但是诸如门菲家族、伯爵宫廷、鼠语者等等林林总总的族群，还是让人看的眼花缭乱，大呼过瘾，比《美国众神》里那些陌生的异国神仙吸引人多了。小说中对“上伦敦”的人如何不发现“下伦敦”这种逻辑大问题圆的还算巧妙，比如“他根本不曾注意过他”，“转眼之间她便忘了他的存在”。盖曼唯一一个疏漏了的地方，是说只有地铁歌手和乞丐两个人可以同时生活在上下伦敦，且境况颇惨。但他忘了那些前文书里白天在下伦敦睡觉，晚上在上伦敦操皮肉生意的黑天绒了。
最后说一句，里边的这个冷笑话印象颇深：
（“麻醉法”，一个鼠语者小姑娘）露出了微笑，“你喜欢猫吗？”
“是的，”理查德说，“我很喜欢猫。”
“麻醉法”似乎松了口气。“要大腿肉？”她问，“还是胸脯？”
PS：尼尔·盖曼来中国了。
http://www.douban.com/event/10244319/?from=mb-58626031
《Never Where》没有中译本之前，幻迷一般叫做《永无乡》，不过这次的《乌有乡》我觉得更好听些，且暗合了“乌托邦”之意。乌托邦（Utopia）的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是没有的意思(也有说是好的意思)，“topos”是地方的意思，合在一起便是“乌有之乡”。《庄子·逍遥游》中有一段庄子和惠子斗嘴的著名段子，惠子说他家有一棵樗树，“其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也”，简单说就是一立在那里没有任何本事的蠢货，庄子回应说，“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”《逍遥游》最后点出的结论，真正的逍遥，正是“无何有之乡”么。
尼尔·盖曼小说中的主人公都是一些小角色，无依无落的囚徒、浑浑噩噩的小职员，他们在他人眼里，恐怕就是一棵无用的樗树，比如《乌有乡》中的理查德·梅休，到最后被上伦敦所有人所遗忘。然而在另一个世界，他却起到了关键作用，用我们的话说，就是体现了人生价值——这种价值不是180°的大转弯，突然变成无敌英雄，其实他仍是那个胆怯、犹豫的小职员，只是在生死之间，他战胜了自己的心魔，现实世界中不敢面对的心魔。英国人不会像美国人一样更崇拜英雄，他们更渴望的是自由，摆脱各种各样的束缚，就像北京〇〇〇〇〇闭幕式上敞着西服的伦敦市长鲍里斯·约翰逊一样。在《Never Where》的结尾，理查德·梅休抛弃了恢复了的上伦敦身份，毅然回到下伦敦世界，可见在作者眼中，“Never Where”便是那乌托邦的所在。但真正的自由，也正如那子虚乌有的下伦敦一样，可望而不可及。
看过书的人，大约会对“下伦敦”这种架空设计大感兴趣，传说在伦敦阴暗复杂、曲折多变的地下管道中，还存在着另一个伦敦，那里生活着中世纪乃至更久之前的各色人类。但“下伦敦”有自己的天空，自己的泰晤士河，自己的大笨钟，换言之，这是“上伦敦”的镜像世界。“上伦敦”的大型改建都会影响到“下伦敦”，但后者没有电以及一切科技元素，保持着旧时代的特质，唯一的进口货物，大多数原住民赖以生存的，是从“上伦敦”留下来的垃圾。根据尼尔·盖曼的描述，曼谷、纽约等等城市都有自己的下城。所以一干尼尔fans大可写写同人，比如“下北京”紫禁城墙下穿着露着脚趾的回力鞋的色目人，“下长安”朱雀大道上睡在报废大发面包车里的金吾卫，或者“下广州”咸湿码头上成群的昆仑奴们，一定有趣的紧。
从时间线上说，《乌有乡》是《好兆头》《美国众神》《蜘蛛男孩》之前的作品，所以出场的神祗还不大多，最终BOSS不过是上帝座下被废黜的大天使。但是诸如门菲家族、伯爵宫廷、鼠语者等等林林总总的族群，还是让人看的眼花缭乱，大呼过瘾，比《美国众神》里那些陌生的异国神仙吸引人多了。小说中对“上伦敦”的人如何不发现“下伦敦”这种逻辑大问题圆的还算巧妙，比如“他根本不曾注意过他”，“转眼之间她便忘了他的存在”。盖曼唯一一个疏漏了的地方，是说只有地铁歌手和乞丐两个人可以同时生活在上下伦敦，且境况颇惨。但他忘了那些前文书里白天在下伦敦睡觉，晚上在上伦敦操皮肉生意的黑天绒了。
最后说一句，里边的这个冷笑话印象颇深：
（“麻醉法”，一个鼠语者小姑娘）露出了微笑，“你喜欢猫吗？”
“是的，”理查德说，“我很喜欢猫。”
“麻醉法”似乎松了口气。“要大腿肉？”她问，“还是胸脯？”
PS：尼尔·盖曼来中国了。
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