在自我审判中，摆脱影响焦虑

缘，妙不可言。 1930年冬，正在创作小说的埃里亚斯•卡内蒂，在维也纳一家书店内di一次读到了卡夫卡的《变形记》和《饥饿艺术家》。从此开始了他与卡夫卡一生的羁绊之缘。 1946年—1994年，卡内蒂一直致力于研究卡夫卡，《关于卡夫卡的另一种审判》由此诞生。 在这部作品中，卡内蒂将自己的童年记忆与卡夫卡的童年记忆进行比较。在即将成为父亲之前思考能否同卡夫卡一样，为了能写作避开婚姻。 他认为自己和妻子赫拉之间“重要的di一阶段”刚好发生在卡夫卡和菲利斯初次见面整整50年之后，是一件奇妙的事情。甚至被卡夫卡写给菲利斯的信感染，有了模仿的冲动。 卡内蒂试图通过一些共同的东西寻求建立与卡夫卡的关联。然而： 卡内蒂眼中的卡夫卡： 消瘦的，沉默寡言，有忧郁症特征，奉行素食主义，禁欲主义，无法结婚。偏爱犹太人，学的是福楼拜。为人没有一丝浮夸。 卡内蒂眼中的自己： 肥胖的、健康的，纵欲、假装谦恭，更喜欢西班牙人，学的是司汤达。 这部作品，与其说在审判卡夫卡，不如说是卡内蒂在进行自我审判，而这种自我审判一直在矛盾中进行着。 难道除了关于卡夫卡的文章我再也写不出别的作品了吗了？我自己的位置在哪里？我该如何宣誓自己的作者身份？他呐喊着。 既然我这么了解卡夫卡，那我能摆脱他的影响吗？我现在能否像从未读过他一样进行创作。他扪心自问。 卡内蒂对自己的审判，用美国文学研究者哈罗德•布鲁姆的一个表述来形容即“影响的焦虑”。就是当一个作家成为自己尊崇的榜样的继任者时，出现的矛盾冲突。 他要成为继任者，以便在文学史上赢得自己的一席之地，但在继承的同时，他又必须保持自己的独特风格。于是，他会在对榜样的排斥与认同之间摇摆不定。 值得庆幸的是，对卡夫卡近乎偶像般崇拜的爱，并没有使卡内蒂成为卡夫卡的模仿者。他zui终摆脱了这种焦虑。