夜深千帐灯

　　无责评论，撞豆腐后产物。

　　没有把这抽风后的评论写在校内上或是发在某某当时只道是寻常的页面上，足见我为人向来是不喜与人争吵和无事找抽型的。

　　清宫剧流行了，小资——尽管这词现在是贬义了——泛滥了，听说在《康熙秘史》里容若成了弱不禁风的小白脸，算了，我还是称他为性德吧，那个清军入关十年后出生的东北汉子。
　　要是宋剧流行就好了，大家可以名正言顺的YY晏几道了，唤他声小山，不晓得会不会想到《镜花缘》里的闺臣（笑一个，好冷的笑话）。

　　在我心里，纳兰性德是侠客是豪杰。
　　和我一起出生的这代人，大多习惯晚睡，夜深千帐灯也可合我们的心境，不必整日呻吟当时只道是寻常。
　　陆游和唐婉交相映合的《钗头凤》那“东风恶欢情薄”和“咽泪装欢，瞒，瞒，瞒”活脱脱琼瑶剧的文案，也有反其意用之的“驿外断桥边，寂寞无开主”，不过，丝毫不妨碍提到陆放翁时，那个“匹马戍梁州”的热血男儿，那“尚思为国戍轮台”和“家祭无忘告乃翁”的壮士，我心里说，那才是陆翁，是他的抱负，他的人生寄托。
　　就像提到苏轼的《江城子》，必定会想到高中课本里的“十处生死两茫茫”，可是他还有一首“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。”也是后者，才是真正的苏轼。
　　人生，总是有个主要矛盾的。
　　比如说回那个生活背景和纳兰性德的晏几道，对性德的YY用在小山身上恰是符合人生轨迹。

　　依稀记得，最初读到性德的词，是本词选上的两首，其一是这“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。……”其二是首大概叫金缕曲吧是送落魄举人朋友的送别词。特地为此，翻了大概名叫文学名著题解的一本书，性德在我幼小的心里留下的是出身权贵却不事权贵文武双全的侠肝义胆的英雄豪杰。想来，这印象，和历史中的真实人物也相去不远。
　　突然，几年前，容若流行了，成了个动不动就要吐血断气了似的在家里对老爹不满的病恹恹的形象。
　　这就是纳兰性德在我这代人大部分人心中的形象么？
　　当然，我也见过和我一样把性德看作顶天立地男子汉形象的同龄人，也是因为在性德流行前读过了那首很容易就记诵下的《长相思》。
　　情诗，性德也写过，可他的人生不仅仅是花前月下作词赋曲。
　　
　　最后，把手头上这本《人间词话》摘一段上来。
　　四十五则：“明月照积雪”、“大江流日夜”、“澄江静如练”、“山气日夕佳”、“落日照大旗”、“中天悬明月”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，此等境界，可谓千古壮语。求之于词，惟纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。
　　内蒙古人民出版社版有注释，纳兰性德自幼聪敏，文武双全，为人任侠使气。其扈跸之时，雕弓书卷，错杂左右，日则狩猎，夜必读书。吴江文士吴兆骞因丁酉科场案遣戍黑龙江宁古塔，性德闻其才名，赎而还之。京师落魄这士，生馆死殡，皆仰性德供给。其词真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，运笔如行云流水，抒情如水银泻地。

　　纳兰词，我读得也不多。不敢多说什么。
　　近些年，教改后的教材整体上还是越来越好得多的。
　　只愿有一年，性德的《长相思》可以和陆游的《示儿》作伴，选入小学语文课本。我们这一代好些人对性德的印象迎合了我们的心理有商机怨不得人怨不得天，只愿下一代的孩子心中有个完整的纳兰性德，字容若。