一本介绍“训读”的书

简而言之，这就是一本介绍“训读”为何物的书。

核心观点：“训读”这一语言学现象带来了日本人独特的汉字文化认同感。作者认为，正是因为日本有“训读”，所以日本人认为汉字是属于日本的文字，汉字以及通过汉字传播的佛教文化是日本传统文化的固有组成部分。今日，日本依旧使用汉字，但这并不是在借用中国文字。没错，汉字起源于中国，但日本人通过一千五百年的“训读”，已经将汉字本民族化了。所以，中国人一看到日本人写汉字，就精神自high：“这不是我们中国字吗！” 这种自大感，可以撤退了。

“虽然日本使用汉字，但他们不一定认同汉字是中国文字。汉字的来源是中国，但日本使用汉字已经一千多年，现在已经成为中日共用的文字了。因此，日本人说汉字文化圈，并不等于承认中国的文化宗主权。而中国人说汉字文化圈，理所当然地认为汉字是中国的文字，邻近国家借用它，等于是受到中国文化的莫大影响。”

什么是训读？就是译读。

打个比方，作为中国人的读者，看见to read a book 这几个英文字，心里念成“du shu”——这就是训读。训读是一套很复杂的语言解读体系，除了用作读传统儒家经典，还可以用来读汉文佛经。

“用日语作为汉字读音的训读是日本人长期以来把外来的汉字驯化为本国文字的表征。日本人一般认为汉字虽然来自中国，但已然成为日本文字，理由就在这儿。越南、朝鲜半岛则不同，并不认为汉字是本国字。”

“训读只是阅读汉文、翻译汉文的方法而已，可是它的演变史却反映了佛教的传来、“国风”文化、佛教和神道的斗争和融合、朱子学的传入和展开、西洋文明的输入等思想史、文化史的重要事件。整个训读的历史不妨说是一部日本史。”

书中对比了日韩差异，提出日本的情况与韩国不同。

“试问韩国小孩子：“汉字是哪国文字？”回答一定是“中国文字”，而在日本问小孩同样的问题，回答将是“日本文字”，因为虽然汉字起源于中国，但是日本使用汉字一千五百年，早已将汉字变成自己的文字了。日本形成这一观念，最大的因素应该是训读的普及。”

这本书讨论中、日、韩、越世界观差异的部分不多，只是蜻蜓点水，也用很简短的几句话讨论了中国的“中边争论”：中边争论可以说是中国人执着于中华思想的心态所产生的副产品。