关于语言、主客观与文明的发展

1.在描述自然科学的事实方面，数学是最准确的语言。当我们用日常语言去描述微观或宏观事件时，往往只能使用类似于玻尔的互补性原理一般的日常语言的互补。 在物理学的不同分支，也不存在普遍适用的概念，由此更加深刻地感受到了语言的有限，且越是精确的语言能够描述的范围就越小，在语言的范围之外的更多的东西是不可言说的。语言本身是一张网住精确的网，希望这张网在范围上能够更大，在语义上能够更加普遍。

2.我们认识的世界是我们借用我们的工具去认识的世界，因而也是“我们的世界”，真正客观的世界或许是不可知的，由此在物理学的视角下理解了哲学上的不可知论。更进一步来说，主观是客观的，客观也是主观的。

3.不知道是不是只有我是这样，生活在此刻的时候，往往有一种“当下已是黄昏”的感觉，懵懂地认为相比几千年前科学及其他方面的发展已经到了只差一些就已经完备了的状态。 这本书让我在诸多疑问和思索中了解，当下远不是黄昏——我们对于世界的了解如此之少，我们的困惑如此之多。成千上万年后一定会有更优美、更完善的理论出现。希望那个时候，和我一样的人类也能够意识到，那也远不是黄昏。

4.书里有一段是“现代科学仪器渊源于它的理论，为了正确地制造和有效地使用它们，需要理解那个理论。而这个理论又以哲学假设和物理假设为依据。一旦被人们理解了，这些哲学假设就会产生一种个人的和社会的精神状态和行为，带来不同的社会准则。总之，人们不能在引人现代物理学仪器的同时，而不或早或晚地引入它的哲学精神。”是的，我觉得我们的落后的症结不是技术上的也不是制度上的，而是文明上的。一个没有超越性追求的群体是不会在文明发展浪潮的前端的。