为自己拉选票，我们都该学习奥巴马
曾在报纸上看到一篇总结奥巴马竞选技巧的文章，里面提到美国著名政治嘻哈团队“民主党说唱者”在一首名为《走出去投票》的歌里唱到：“你们所有政客都在努力仇恨我的人／看我的人在每个州赢得大多数选票／你们无法阻止将要发生的事／我们将创造历史／走出去投票／世界即将改变，因为奥巴马……”
不久又听说奥巴马为自己的对手、共和党副总统竞选人佩林帮腔的新闻，他斥责到：“家庭不该被卷入政治。”
此前佩林由于女儿未婚先孕的丑闻陷入尴尬的境地，甚至还有好事者把奥巴马列入了这个私生子的准爸爸大名单。这自然让奥巴马大为光火，却又不好发作，于是把公众目光从一出陈年老调的滑稽绯闻引上了严肃的政治议题：家庭与政治。
我不得不从内心佩服这位英俊潇洒、风流倜傥的美国总统候选人，他正在告诉自己的反对者和拥趸这样一个事实：
不要惹火奥巴马，他会蹬着“街车”狠狠地踢你的屁股！
用中国化的语言来翻译就是：不要惹黎叔生气，后果很严重！
其实在奥巴马的第二本政论集《无畏的希望》里，他就已经向那些嘲笑他自不量力的政治记者下了通牒：奥巴马，绝对足智多谋能屈能伸；奥巴马，是不好惹的主儿。
来看看这本政论集的写作背景。奥巴马表示“这本书的灵感来自那些他在旅途上所碰到的人们”。他在进入参议院之前曾经自己握着方向盘游学美国，目的地不仅仅是文化发达、精英云集的纽约、洛杉矶或者波士顿，更多的是那些隐匿于南方城市的角落。那里有他时刻关注着的人群，他们挣扎于贫困、疾病，需要得到关怀。他并没有花太多言论在“战斗将要打响，正义我来伸张”的陈述上，而是像美国著名乡村歌手达里尔.沃利那样浅吟低唱，不要把我们的亲人遗忘，他们仍然在贫穷的土地守望......
这次“自发性民访”是有目标有根源的。美国有很多南方城市相对而言比较贫穷，同时也是个保守的群体，有的南方居民一辈子不会离开自己家乡一百英里以外，然而他们对自己身为一个南方人感到特别骄傲，把家庭看得很重。他们最需要的不是他人代表，而是自我表达。
奥巴马深刻地领悟到了这一点，原来最重要的还不是“到群众中去”，而是“从群众中来”。在书的正文中，奥巴马大量引述自己的经历，讲自己背后的女人，谈自己对孩子平凡的爱。奥巴马非常理解，政治家的任务，是让每个人，那些美国的无名氏都平等地现有生活的尊严。所以他在书中写出人们的心声，觉得“人民更应该积极参与的是那些切实影响他们日常生活的地方决策过程，在这种参与中，表达自己的意愿，学会做一个负责和成熟的公民。民主制度需要建立在社区民主的基础上。”
看到这里，你承不承认奥巴马是个“艺术家”？他可不是在效仿歪着头在西斯廷教堂天顶创作宏幅巨制的米开朗琪罗，他的形象工程从某种程度上更倾向于让自己留下包豪斯式的艺术家气质——做一个帮老百姓设计水杯，寝具闻名的艺术设计家。
美国每年都有一次“总统早餐祈祷会”。里根总统把这个活动定义为“私人性质”、“在和平与博爱的气氛中相会在这里说说心里话”。没有弹劾、没有本拉登、没有黑人白人之分也没有贫富差距，大家都在“《啊！美丽的亚美利加》中感受上帝在过去一年里上帝对美国政府一切政治举措的祝福，作为美国人都应该牢记“天将降大任于斯人也”，何其荣幸，何其自豪！这样精心导演的政治祈祷盛会一定给奥巴马带来了深刻的启发。追根溯源，这是对美国这个阶段的中心文化价值的把握和了解。文化价值代表每一民族每一历史阶段共同普遍的信仰。而美国一直以来都坚信“天赋人权”，相信上帝创造的人都是平等和自由的。
所以民主党四年一度的全国代表大会才会被形容成一场盛大的政治嘻哈派对。注意是嘻哈，不是巴赫不是贝多芬！奥巴马跟阿姆一样唱歌，用的都是老百姓的腔调，讲的都是咱们老百姓自己的故事。然后你会看到报纸上出现了下面的评论：
“利用青年人对嘻哈的热爱，引导他们将这种热情运用到关心和参与政治事务中，这就是嘻哈政治的结合点。”
不久又听说奥巴马为自己的对手、共和党副总统竞选人佩林帮腔的新闻，他斥责到：“家庭不该被卷入政治。”
此前佩林由于女儿未婚先孕的丑闻陷入尴尬的境地，甚至还有好事者把奥巴马列入了这个私生子的准爸爸大名单。这自然让奥巴马大为光火，却又不好发作，于是把公众目光从一出陈年老调的滑稽绯闻引上了严肃的政治议题：家庭与政治。
我不得不从内心佩服这位英俊潇洒、风流倜傥的美国总统候选人，他正在告诉自己的反对者和拥趸这样一个事实：
不要惹火奥巴马，他会蹬着“街车”狠狠地踢你的屁股！
用中国化的语言来翻译就是：不要惹黎叔生气，后果很严重！
其实在奥巴马的第二本政论集《无畏的希望》里，他就已经向那些嘲笑他自不量力的政治记者下了通牒：奥巴马，绝对足智多谋能屈能伸；奥巴马，是不好惹的主儿。
来看看这本政论集的写作背景。奥巴马表示“这本书的灵感来自那些他在旅途上所碰到的人们”。他在进入参议院之前曾经自己握着方向盘游学美国，目的地不仅仅是文化发达、精英云集的纽约、洛杉矶或者波士顿，更多的是那些隐匿于南方城市的角落。那里有他时刻关注着的人群，他们挣扎于贫困、疾病，需要得到关怀。他并没有花太多言论在“战斗将要打响，正义我来伸张”的陈述上，而是像美国著名乡村歌手达里尔.沃利那样浅吟低唱，不要把我们的亲人遗忘，他们仍然在贫穷的土地守望......
这次“自发性民访”是有目标有根源的。美国有很多南方城市相对而言比较贫穷，同时也是个保守的群体，有的南方居民一辈子不会离开自己家乡一百英里以外，然而他们对自己身为一个南方人感到特别骄傲，把家庭看得很重。他们最需要的不是他人代表，而是自我表达。
奥巴马深刻地领悟到了这一点，原来最重要的还不是“到群众中去”，而是“从群众中来”。在书的正文中，奥巴马大量引述自己的经历，讲自己背后的女人，谈自己对孩子平凡的爱。奥巴马非常理解，政治家的任务，是让每个人，那些美国的无名氏都平等地现有生活的尊严。所以他在书中写出人们的心声，觉得“人民更应该积极参与的是那些切实影响他们日常生活的地方决策过程，在这种参与中，表达自己的意愿，学会做一个负责和成熟的公民。民主制度需要建立在社区民主的基础上。”
看到这里，你承不承认奥巴马是个“艺术家”？他可不是在效仿歪着头在西斯廷教堂天顶创作宏幅巨制的米开朗琪罗，他的形象工程从某种程度上更倾向于让自己留下包豪斯式的艺术家气质——做一个帮老百姓设计水杯，寝具闻名的艺术设计家。
美国每年都有一次“总统早餐祈祷会”。里根总统把这个活动定义为“私人性质”、“在和平与博爱的气氛中相会在这里说说心里话”。没有弹劾、没有本拉登、没有黑人白人之分也没有贫富差距，大家都在“《啊！美丽的亚美利加》中感受上帝在过去一年里上帝对美国政府一切政治举措的祝福，作为美国人都应该牢记“天将降大任于斯人也”，何其荣幸，何其自豪！这样精心导演的政治祈祷盛会一定给奥巴马带来了深刻的启发。追根溯源，这是对美国这个阶段的中心文化价值的把握和了解。文化价值代表每一民族每一历史阶段共同普遍的信仰。而美国一直以来都坚信“天赋人权”，相信上帝创造的人都是平等和自由的。
所以民主党四年一度的全国代表大会才会被形容成一场盛大的政治嘻哈派对。注意是嘻哈，不是巴赫不是贝多芬！奥巴马跟阿姆一样唱歌，用的都是老百姓的腔调，讲的都是咱们老百姓自己的故事。然后你会看到报纸上出现了下面的评论：
“利用青年人对嘻哈的热爱，引导他们将这种热情运用到关心和参与政治事务中，这就是嘻哈政治的结合点。”
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