速记.

空的空间即一种避免僵死的剧场方案，将之简化到只剩下某人行动而某人观看，即“通过限制变量来增强抵抗力，然后用这种抵抗力去寻找真实的表达。” 全书第一章显得过分饱含激情，而神圣戏剧与粗俗戏剧两章则更缜密些，其中神圣戏剧的说明要更胜一筹，布鲁克对阿尔托的解释（以及将之放置在荒诞戏剧、超现实主义戏剧、偶发艺术、格洛托夫斯基的谱系中对比考察——苏珊桑塔格也认为偶发艺术的亲属恰恰是远在大洋彼岸的阿尔托）极有创见：神圣的戏剧是一种令隐形之物显现的艺术，“饱含意义的仪式决定了空间的样子…外部结构的权威性取决于内部仪式的权威性…现在我们也需要在舞台上呈现真正的仪式”，这种仪式使舞台成为暴力和战争的场所，让观众被震撼，被强暴，倍感受伤，它诉诸这种“暴击”以撕开理性束缚的密网；但话又说回来，“这种非理性的狂热是不是有一丝法xs的味道？”到了偶发艺术这一更轻巧的形式中，问题还在于，短暂的冲击能否恰当地维系下去，让观演双方的突然获得的开放和警觉不至于转瞬即逝？于是兜兜转转，归根到底，“我们必须承认，我们不可能看到所有的隐形之物。所以，向它们冲锋之后，我们必须面对失败，落回地面，重新开始。”一个意料之中的升华作结。