从民族志进入人类学

民族志作为一种事实，将我们与整个社会社会连接，它是我们了解另一个世界的方式。看似平淡的话语，实则蕴含深意。了解如何阅读民族志，就是我们深入了解世界的开关。

“比较”在典型的人类学知识的生产中发挥着关键作用，人类学家经常通过与他们自己、与他们对社会自身的认识和其他人类学家关于其他群体的撰述进行比较，来描述自己对研究对象的看法。尤其学者可以建立起知识资本和学术认可时，他们就更容易根据个人的自传经历来表述他们的智力活动。与其不同的是，年轻的作者会隐藏他们的智识能动性，以学派成员身份、忠于或者对某个宏大叙事提出异议的方式来呈现他们的知识。

民族志是建立在田野调查的基础上，而田野经验提供的潜在可能性具有内在的多样性。有的民族志并没有晦涩的语言，反而读起来像是小说一样，为了使其从人际关系转换为社会关系，它尽可能的接近研究对象生活实际的角度来研究社会生活的逻辑。在这个过程中，学者们需要斟酌选择、区分出所有观点，对其进行强调、简化和抽象。作者的任何想象力和情感所留下的文字都是推进读者阅读理解的重要武器。

“范式”经常被人类学家用来描述在人类学历史上某个特定时刻从事研究的大批学者共同的假设和研究目标，以及这些设想的结构和内容是如何在相对激进的“范式转换”中被转变的。然而，不同的对话同样重要，“大对话”的多元叙事也会给民族志提供一个相关的框架。只有将所有对话都融入其中，民族志才对人类社会和文化生活具有终极意义。

本书可以让我们去思考更多可能性，深度挖掘曾经被忽视的部分。它清楚地告诉每一位读者，书中的任何一句叙述可能都是蕴含深意，它背后可能是无数数据理论和经验的支撑。