固有的创造力

山寨：中国式解构

韩裔德国籍哲学家韩炳哲的系列大众哲学小册子最近十分流行，聚焦社会现象，提纲挈领地探讨了其背后的哲学渊源。

作者把山寨现象的缘起，归结为中国独特的思想观。不同于西方以实体性和绝对统一性为核心的形而上学，中国思想从一开始就是解构的， 与存在和本质从根本上决裂开来。中国的“道”是顺应变化的，中国的“空”是高于实体的，而西方的“本质”是抗拒变化的。

为了诠释略显晦涩的哲学论述，作者以中西方艺术品创作为例，分析了对于原创、复制、真迹、赝品等概念的理解，用以说明中国思想对于过程与变化的坚守。因此，创造在中国语境下更多体现为”去—创造“和”非—实体“的特征。比如，传世的中国画名作，包含大量后世的补充创作，甚至有些本身并非作者原始作品，而是后世画家的临摹，这样的特征在西方是极为罕见甚至是难以接受的。

山寨在一定程度上可以视为中国式解构的现代表现，是对原创产品、原创品牌做出的灵活调整，满足了不断变化中的社会需求，而山寨本身却从未止于山寨。

当然，书中对于中国艺术创作或山寨产品的理解，很多地方过于简单化、片面化，但从另外一个角度看，这种简单、片面也恰恰代表了西方社会的某种主流认识。

作者在书尾作结：如果西方世界认为山寨不过是欺诈、剽窃和侵犯知识产权的行为，那么它将永远无法企及山寨中所固有的创造力。这不仅是西方的自我反思，也带给了我们对创造的启发认识。

一本短小精悍的小册子，个把小时的阅读时光，回味悠长的思辨乐趣。