哲学辞典畅游记——动脑原来那么快乐!(and,想和大家分享一件很棒的事)

这本书给我的第一感觉,就是让我想起一件很棒的事。
在我上一份工作离职前夕,我突然对中国古典文学产生了兴趣。
同事里正好有一位前某出版社的编辑老师,于是我问她:“我想读一些古诗词和历史,因为我好像从来没有真正了解过我的国家。从什么读起比较好呢?”
她给我推荐的是叶嘉莹老师选编的《给孩子的古诗词》,说,你可以先从这类集子读起,它选篇很经典,能很好地体会到古诗词的美,因为是给娃看的,也不会很难。读的时候你觉得谁写的诗对你胃口,再有针对性地去读更多就好啦。”
很多年过去啦,我一直很珍惜这个小插曲,因为就是从这“小小的一步”开始,我从一个只看欧美文学的小青年,变成了沮丧时会被“也无风雨也无晴”鼓励到、心情好时也能侃一下“孔子智商真的好高但好像心眼子很多嘛”的“古诗宅”。(超快乐!)

所以,我想告诉你们的是,在某个领域里,遇见一本常读常新的启蒙书真的很棒。
那么,《我已经没有烦恼了》是一本哲学启蒙书吗?

我觉得它算一本哲学科普书,更准确说,是一本“哲学辞典”,收录了190个哲学词条(哲学史上诞生的思想、概念),72位哲学家,从诸子百家、三纲五常到我听也没听过的《反基础主义》(理查德·罗蒂《哲学与自然之境》),简直包罗万象。
而且,可以通过检索的方式来阅读,直达想要了解的概念。
我更喜欢随便翻开任何一页,看看上面写了啥。

比如P60 《法家》
“韩非子认为,人不像神那样完美,无法完全去除利己之心,因此,他提倡法治主义,以信赏必罚(表现优异就有奖赏,犯罪必予以惩罚)的原则统治国家……(法治的)规则不像“礼”那样暧昧,而是明确地展现在文书中。“
很言简意赅说清楚了韩非子其人和他的主张。
“好像很有道理哎,我都要像那时的秦始皇一样被他说服了,法治社会的确很有魅力。”
“但是看看秦国的样子?虽然用严苛的法治来管理,但人民不但没有安居乐业,反而陷入了水深火热中,这又是为什么呢?韩非子到底忽略了什么东西呢?”
在哲学阅读的过程中,即使是熟悉的知识,也会引发很多的思考。

再比如P120 《绝对无》
翻开这页,是我和日本哲学的初次邂逅。
“就像通过场所逻辑看到的,现实世界(“有”的场所)是由我的意识创造(得到认识)的,为了切身感受到生动的现实世界,人必须磨练意识。
为此,人必须以自己的意志为基础投入应做之事,磨练能力和感情。如此一来,不得不反省自身的审美意识和道德心的时刻就会到来。越是对自己的道德心有所自觉,就越能察觉到自己心中的恶。但西田几多郎认为,那迷茫之心最终应该会邂逅包容一切的绝对无的场所。”
嗯?Excuse me请问你在说什么?(好吧脑力劳动开始)
现实世界=有,有和无的概念是什么?现实世界由意识创造,应该就是“唯心”的思想吧、那,“绝对无的场所”又是什么?西田几多郎认为,人活着的过程,是从感受“有”到最终抵达“无”的状态,这种状态是什么感觉,我是真的很想知道!(空即是色,色即是空?)

……
啊,就这样不知不觉就沉浸进去了。
读小说时我会沉浸在故事里,很少,但是哲学不一样,哲学真的会让你努力动用到所有脑细胞去思考,读个20分钟、半小时,会觉得“哇,我好像很久没有这样专注去想人生的问题了。”在充斥着劣质短视频的时代,我更愿意这样来锻炼心性。
读这本书的时候,感觉就是:问题+1 +1 +1,逻辑+1 +1 +1……(请想象+1不断冒出浮空的样子)
而且,应该没有人会把书里这茫茫多的条目全研究过一遍吧?所以每当遇见我觉得“哇,跟我很合拍,我懂!”的哲学家、哲学概念时,就会有一种“发现新大陆”的狂喜。
就像我当初看《给孩子的古诗词》时,那时我第一次感受到,原来王维的诗境那么空灵、原来秦观的词那么幽怨凄美,这种发自内心的快乐,是年过30的我贫乏的生活中最闪耀的东西。就像得到了海盗的宝藏一样呢。

书的编排真的有提现日本人特有的精巧。
每个条目都有作者简介页码、相关语汇的页码,遇到读不懂的概念,可以直接冲浪过去看。漫画的形式也让阅读变得轻松起来。
唯一美中不足的是篇幅有限,每个概念只能在两页的篇幅里说,所以如果要完整、深入地考察一种哲学思潮的话,肯定还需要其他专业的参考书。
所以,它比较适合有一丢丢哲学基础,之前起码对东西方社会思潮有一定了解的人。用它来温习旧知,发现新知,让它成为陪伴你在哲学世界中畅游的书。