古希腊爱好者进来，一起啃大部头~
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《教化》，维尔纳·耶格尔，后浪。
110万字，1153页，艰深学术，啃了一个多月，不敢说读懂了，略说几句。
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书名Paideia（拜德雅），指古希腊城邦的学校所传授的用于培育和教化城邦公.民的学问。
据学者白钢解释，汉语译名的“教化”，包含着体现“教”之精神的“导”、“养”、“育”、“化”四重内涵，归之于“教化”，以其堪为“教导”、“教养”、“教育”之共同作用的果实。
可见，“教化”并非仅指教育，而是强调以教育作为途径实现政.治.化的目标。
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作者是德国人文学者、古典学家，该书初版1933年，尽管作者没有鲜明地表达他的立场，我感觉这本书有强烈的意识形态和指向性。读它的时候，要有警惕心。
著作本身广博深渊，我列入私人年度书单。作者被视作德国“第③期人文主义”的精神领..袖，而这本书就是这场精神运动的重要文献。
该书上承袭欧洲古典学说，下契合德国人文流派的思想，可以发现欧洲文明的精神源头和现代性危机的根由，也可以发现“二战”降临之前德国学术环境的一些端倪。
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全书分为三卷：
①涵盖了希腊文化在英雄时代和政.治.家时代（即希腊民族的早期和古典时代）的奠基、建设和危机，截至阿提卡帝.国的解体。
②展现柏拉图时代的思想复兴，描绘其围绕政制和文化的斗争，以及希腊文明如何取得对世界的统治。
③在对柏拉图作品继续讨论之外，兼及医学、色诺芬与修辞学-政.治演说。以德摩斯梯尼的悲剧思想意识作为全书的终结，古典文明落幕了，但古代世界是现代文化形成的基础和模板。
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全书涉及很多古希腊思想家，柏拉图尤为重要。第②③卷几乎就围绕着柏拉图展开，一章讲一本柏拉图著作，细缕分析，纵贯连横，可谓详备的导读，作者对柏拉图是真爱啊！
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柏拉图多次强调，哲学乃是以辩论求真.理。如果明知故事是假的，人们却以此为乐，这不符合哲学的要旨。在柏拉图看来，戏剧、诗歌等叙事作品影响恶劣，放纵个人对自我和社会的认知。柏拉图认为，传统教育给人们灌输了诸多妄见，败坏了人类社会的美德和群体的团结，他希望建立以“哲人王”为统治的国度，实施有秩序的层级化管理。
柏拉图的这种“教化”思想，难怪会在当时的德国产生回鸣啊！
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这个版本是德语直译的，译者王晨。我只要看见是王晨的译作，就很放心，他向来能用流利明晰的表达来还原学术著作的精髓。感谢所有好译者，这种书有靠谱的译者是多么重要啊。
